Введение
1. Политическая Глобализация Индии
2.Экономическая глобализация Индии
3.Глобализация военной политики Индии
4.Глобализация культуры Индии
5.Научная глобализация Индии
6.Информационная глобализация Индии
7.Духовная глобализация
8.Медицинская глобализация Индии
Заключение
Список использованных источников
Введение
Справедливым процессом формирования мирового общества предстает глобализация, путем которой совершается создание трудной многоуровневой концепции социально-финансовых взаимоотношений.
В рамках этого парадокса прослеживается существенное повышение общественно-политических, общественно-финансовых, информативных и цивилизованных связей государств всего света. В общественно-политическом контексте глобализация либо так именуемый «мондиализм» стремится к установлению наднациональных институтов управления – общего мирового правительства. В финансовом значении глобализация воплощает ход развития взаимозависимой единой глобальной экономики, общего рынка продуктов, денежных средств и услуг.
Таким образом, под глобализацией подразумевается общеисторический процесс унификации абсолютно всех областей человеческой жизнедеятельности в главную очередь перемена структуры мирового хозяйства, понимаемого как узкое сплетение субъектов глобальный экономики на базе интернационализации, транснационализации и либерализации, объединенных друг с другом концепцией общественно-политических взаимоотношений.
Следовательно, капитализм, равно как социальный характер и философия, призывающая к повышению капитала и получению сверхприбылей, захватывает основное положение в этом общественном процессе и направленности мирового формирования.
Цель работы – рассмотреть положительные и отрицательные аспекты глобализации Индии.
Задачи курсовой работы:
— рассмотреть политическую глобализацию Индии;
— изучить экономическую глобализация Индии;
— рассмотреть глобализацию военной политики Индии;
— изучить глобализацию культуры Индии;
— рассмотреть научную глобализация Индии;
— рассмотреть информационную глобализация Индии;
— изучить духовную и медицинскую глобализации.
Объект исследования — глобализация Индии.
Предмет исследования – политическая, экономическая, научная, информационная, духовная, медицинская глобализация Индии, а также военная и культурная.
Курсовая работа состоит из введения, 8 пунктов, заключения и списка литературы.
1. Политическая Глобализация Индии
Глобализация оказывает неравномерное воздействие на страны и регионы. Современная глобальная мир-система, в соответствии с концепцией Иммануила Валлерстайна, содержит в себе следующие типы государств:
• развитые государства «ядра»;
• наименее развитые государства периферии;
• полупериферийные государства, которые занимают промежуточное положение.
Главным плюсы от глобализации сможет получить только первая группа.
На протяжении длительного периода времени Индия добыла, отнесена к наименее развитым странам. Но в последнее время, самая большая демократия в мире довольно сильно усовершенствовала свои позиции на международной арене. В данной работе будут рассмотрены те сферы, в которых Индия особенно выделяется среди остальных государств бывшего «третьего мира».
Индия является самым большим демократическим государством в мире. Не смотря на то, что многие ее демократические институты, в которые также входит парламент, обязаны своим происхождением Великобритании, средства общественного управления и осуществления контроля являются только индийскими.
Также, несмотря на то, что существуют демократические традиции, которые были испытаны временем, Индия смогла реализовать целый ряд мер, которые были направлены на модернизацию своих институтов. К примеру, был снижен возрастной ценз избирателей с 21 до 18 лет. Это было сделано для того, чтобы увеличить границы непосредственного участие молодежи в выборах. Среди наиболее обсуждаемых сегодня мер является сокращение размеров избирательных округов.
Так как повысить число депутатских мест в Народной палате не возможно, нужно проводить реорганизацию, которая сможет обеспечить представительство по языковому, общинному и прочим характеристикам, в результате чего позволит депутатам парламента сохранять более тесные связи с избирателями.
Децентрализация власти является еще одной из проблем, которая на протяжении достаточно большого промежутка времени является главной в правительстве. Вместе с этим, несмотря на успехи в структурировании внутриполитической жизни, Индия остается одной из стран, в которой существует бедность. В последние время условия жизни в наиболее бедных регионах развивающихся стран не стали лучше, а наоборот, стали еще хуже. По имеющимся сведениям, в 2017 году в развивающихся странах в условиях глубокой бедности проживало примерно 1,8 млрд. человек, что составляет практически четверть мирового населения.
Приблизительно половина бедняков проживает в Южной Азии. Наиболее острые формы бедности свойственны в основном для сельских районов, хотя огромное количество бедняков проживают и в городах. Недостаточное, а также низко некачественное питание, отсутствие образования, небольшая продолжительность жизни и непростые жилищные условия, являются основными проблемами, которые острее остальных отмечаются в сельской местности.
Большая часть бедняков находится в районах, где не достаточно пахотных земель, производительность сельскохозяйственного труда является невысокой, там происходят постоянные засухи или наводнения.
Женщины в основном состоят в более отрицательном состоянии, по сравнению с мужчинами. Им постоянно приходится сталкиваться с огромным количеством самых различных культурных, социальных и экономических проблем, которые являются неизвестными даже самым обездоленным мужчинам. Время их рабочего дня, в основном, являются на много больше, а заработки гораздо меньше.
2018 год для Индии является временем наиболее важных политических событий. Так, пройдут выборы в законодательные ассамблеи следующих штатов страны: Гуджарата, Карнатаки, Мизорама, Мегхалайи, Нагаленда, Трипуры и многие другие. Карнатака, Раджастхани Мадхья Прадеш, которые относятся к числу крупных штатов.
В Карнатаке власть принадлежит оппозиционному Индийскому национальному конгрессу — ИНК, а в Раджастхане и Мадхья Прадеш властвует правящая в Дели Бхаратия Джаната Парти — БДП. Довольно положительный рост экономического формирования страны побуждает правительство вместе с Нарендрой Моди к тому, чтобы принять «стратегические» внутриполитические решения.
2. Экономическая глобализация Индии
В связи с глобализацией экономики Индии, основным примером прорыва является достаточно успешная денежная реформа, которая приходится на конец 2016 г., и которая получила название «демонетизация экономики». Важно отметить, что по показателям выборов в наиболее населенном штате страны, они ни как не повлияла на настроения избирателей.
Главная суть данной реформы заключалась в том, чтобы изъять из обращения купюры старого образца достоинством 500 рупий, что составляет приблизительно 450 рублей и 1000 рупий, примерно 900 рублей, и замена их купюрами нового образца в 500 рупий и 2000 рупий — примерно 1800 рублей.
Данное изъятие произошло моментально, и в итоге данной акции пострадали как «операторы» теневого рынка, так и рядовые работники, которые хранили свои сбережения дома.
Основная цель властей заключалась и в снижении объема денежных знаков, которые обращались в экономике, часть которых незаконным образом печаталась за границей. Главным автором данной идеи денежной реформы был назначен американский экономист по имени Кеннет Рогофф.
По сведениям МВФ, экономика Индии в 2018 году увеличится в границах 7,4%; другими словами, на 0,3 п.п. меньше предыдущих оценок. По мнению индийских экспертов, в результате «демонетизация» произойдет сокращение темпов экономического роста. Так, к примеру, в 2017 г. рост составит относительно небольшие 5,6-5,7%. Но назвать хотя бы примерные цифры за 2018 г. ни кто не решается.
Важно отметить, что демонетизация не смогла прекратить материальную «подпитку» террористической работы в Кашмире, на что рассчитывало центральное правительство в Дели. Так, высококачественные подделки новых банкнот продолжают приходить из-за рубежа.
Но, не смотря на все это, трудности «демонетизации», если верить данным Азиатского банка развития, практически не тревожат его экспертов. АБР полагает, что в целом экономика Индии в 2018 году увеличится на 7,4%. Помимо этого, специалисты АБР и МВФ говорят о том, что налог на товары и услуги, который был принят в июле сможет «унифицировать» емкий внутренний рынок Индии и сможет убрать отрицательных последствия «демонетизации».
При этом эксперты беспокоятся за возможное повышение инфляции в 2018 г. до 4,9% — в 2017 г. — 3,8%, что окажет отрицательное влияние на состояние «неформального» сектора, а также определенных групп населения, имеющих фиксированные доходы. Стимулирующее значение для экономики Индии окажет рост мировой торговли и возрастание темпов роста мировой экономики.
Основной прогноз больших темпов роста индийской экономики в 2018 г. связан с той положительной инерцией, которую получил хозяйственный механизм в предшествующие годы и с тем, что индийская экономика сможет преодолеть негативные результаты денежной реформы.
Экономисты МВФ говорят и о положительном влиянии невысоких цен на нефть на динамику экономического роста в Индии. Так, к примеру, в 2015 г. снижение цен на нефть повысело ВВП на 3,4 п.п., до 8% в 2015/16 ф.г. Но, возрастание цен на нефть в 2017 г. может уменьшить ВВП Индии в 2018 г. на 0,5 п.п.
По мнению экспертов Фонда, на экономический рост Индии в 2018 г. окажут влияние такие показатели, как:
• нарастание конкуренции на мировых рынках, что снизит вклад внешнеэкономических связей в экономику;
• «геополитические риски», появляющиеся в результате неконтролируемого обострения положения в Персидском заливе, который является главным источнике прихода энергоносителей в Индию, а также в акватории Восточно-Китайского и Южно-Китайского морей, через которые проходит доставка нефти и газа из России. По данным индийских специалистов, импорт только нефти по данному маршруту в ближайшие время составит примерно до 40% всех поставок в страну;
• возрастание протекционистских настроений в Соединенных Штатах — который поддерживают и республиканцы, и демократы, и которые повлияют на структуру товарооборота Индии и США, который сегодня формируется в пользу Индии.
3. Глобализация военной политики Индии
Увеличивающееся значение Индии в международных отношениях, а также в мировых политических процессах связано с желанием Нью-Дели активно возглавлять геополитические интересы и готовность их отстаивать. Страна хочет лидировать в регионе Южной Азии, для которого является свойственным большой конфликтогенный потенциал, который в свою очередь генерируется целым рядом политических, экономических, исторических и культурных показателей.
Раздел Британской Индии в 1947 г. сформировал условия для приграничного конфликта с Пакистаном, а борьба за лидерство в Азии и неурегулированный территориальный спор с Китаем вызвал напряжение в отношениях с Пекином. Возможные угрозы, а также вызовы национальной безопасности требуют от Индии как наличия современных и боеспособных вооружённых сил, так и концептуального документа, который будет определять их организацию, использование, а также направленность военного строительства.
Министром финансов Индии Арун Джейтли был предоставлен в парламенте проект государственного бюджета страны на финансовый год, начиная с 1 апреля 2018 года по 31 марта 2019 года. По данным ЦАМТО, расходы государственной казны составят примерно 24,42 трлн. рупий (381,3 млрд. долларов), из них на оборону будет выделено 2,96 трлн. рупий (46,14 млрд. долларов).
В соответствии с пресс-релизом военного ведомства, оборонный бюджет на следующий финансовый год на 6% будет превышать военные расходы завершающегося отчетного периода.
Из запланированной суммы по статье «текущие расходы» (финансовое довольствие и т.д.) предусмотрены 1,96 трлн. а остальное – по статье «капитальные расходы» (покупка вооружения и военной техники, модернизация и т.д.).
Сухопутные войска, а также военные и морские силы Индии обладают своими, постоянно корректируемыми документами под названием «Военная доктрина» и «Военно-морская доктрина», которые выступают в качестве свода концепций, которые определяют их предназначение, организацию, направленность подготовки и средства ведения боевых действий в интересах предоставления национальных интересов и безопасности страны.
Военная доктрина Индии включает в себя специфику геостратегического состояния страны, особенности ее исторического становления, главные направления внешней и внутренней политики. Её эволюция напрямую взаимодействует с изменениями геополитического ландшафта. Изначально, после обретения независимости главной идеей являлось обеспечение самостоятельного внешнеполитического курса и невступление в формальные союзы. Военная стратегия, по мнению некоторых учёных, основным из которых являлся знаменитый британский аналитик по имени С.В. Ладвиг, являлась «строго оборонительной».
Главной целью политики Индии в сфере предоставления безопасности было достижение автономии, что нашло воплощение в появлении в 1958 г. Организации оборонных изучений и разработок, задачей которой являлось создание передовых военных технологий на нужды вооружённых сил (далее – ВС). При этом их главные задачи были ограничены защитой территориальной целостности страны, что включало в себя небольшие бюджетные ассигнования.
В основе политических аспектов доктрины находился курс на придание Индии статуса великой державы, которая будет иметь свое ракетное и ядерное оружие, а также экономической мощью для того, чтобы укреплять позиций на международной арене.
Сферой жизненно необходимых интересов Индии был регион от восточного побережья Африки и Персидского залива на западе до Малаккского пролива и берегов Австралии на востоке, от республик Центральной Азии на севере и до южной части Индийского океана.
Одним из главных положений стал тезис о том, что для предоставления безопасности страны в текущей военной и политической обстановке в мире и регионе нельзя ограничиваться лишь политическими и дипломатическими способами. Для недопущения и урегулирования будущих конфликтных положений и борьбы с терроризмом является возможным, а иногда и важным применением вооружённых сил.
Главным компонентом военной доктрины стало обеспечение национальных вооружённых сил современными образцами ВиВТ. Главным направлением здесь стало формирование высокотехнологичной военной, промышленной, научной и технической базы.
Совершенно иной толчок оно приобрело в рамках продвигаемой кабинетом Н. Моди государственной программы под названием «Делай в Индии», которая нацелена на то, чтобы локализовать производства ПВН, привлечение зарубежных технологий, а в дальнейшей перспективе – превращение страны в экспортёра вооружений. В тексте последней редакции Концепции процедуры оборонных закупок говорится о значимости формирования автономного ВПК с применением национальной силы.
Не существует и конкретного определения того, как Нью-Дели будет разрешать задачи, связанные с обеспечением координации разнообразных видов войск, преодолению технической отсталости национального ВПК и зависимости от поставок ПВН из-за рубежа и многое другое.
Помимо этого, геополитическое положение в Южной Азии предоставляет основания на то, чтобы считать, что стороны потенциального конфликта (Индия, Пакистан и Китай) не готовы к эскалации противостояния, которое в дальнейшем может принять форму крупномасштабных боевых действий. В результате этого, существуют основания на то, чтобы считать, что военная доктрина Индии так и не будет применена на практике.
4. Глобализация культуры Индии
При анализе культурного разнообразия сегодня в результате с отмечающимися процессами глобальных изменений некоторых стран Востока и Запада, можно выделить четыре главных «носителя» культурной глобализации Индии:
• международная деловая элита, получившая название «давосская культура» по экономическому форуму европейских лидеров, который периодически проходит в Швейцарии;
• международная элита, которая является интеллектуальной, получившая название «клубная культура интеллектуалов»;
• мак-мир. Это понятие, которое значит массовая культура;
• различные широкомасштабные народные движения.
Индия, которая выступает в качестве основного примера того, как в другом по отношению к Западу культурном регионе активно создается и периодически распространяется то, что называют «глобализацией».
Индия в результате этого формирует особый интерес, так как для нее, в наибольшей степени свойственно то, что знаменитый индолог по имени Пол Хакер назвал «инклузивизмом», проще говоря, способностью включать в себя при помощи ассимиляции прочие культурные модели, в первую очередь философские и религиозные идеи и представления, типы хозяйствования, а также социальные и политической организации.
Вся история Индии как древнего, так и новейшего времени, показывает хороший пример увеличения общего в своем изначальном разнообразии культурного поля индийской цивилизации при помощи других традиций. Хрупкий баланс центробежных и центростремительных сил, влияющих на общее положение дел в современном индийском обществе, удается поддерживать лишь с помощью присутствия в культуре механизмов терпимости, взаимодополнения и взаимоприспособления, и до того времени, пока данные механизмы внутренней саморегуляции будут существовать и работать, Индия будет достаточно успешно формироваться и интегрироваться в мировую социальную и политическую систему, в которой она имеет сегодня основное значение.
Наряду с вышеназванными показателями, основное внимание к Индии вызвано также и тем, что:
• в своей политической и экономической модели формирования она, в отличие от Китая, а также стран мусульманского ареала, ориентируется на западные схемы и пути;
• при всей своей прозападной направленности Индия сумела сохранить свои культурные особенности;
• по прогнозам социологов и политологов, в будущем Индия сможет выйти в количество наиболее активных и сильных игроков мировой политики при помощи своего активного экономического становления и постоянному демографическому росту.
Древнее индийское искусство взаимодействует с тремя основными религиями, такими как индуизм, буддизм и джайнизм. Культура Индии не только включила в себя все достижения иных культур, но и сама внесла огромный вклад в мировую культуру. Древнеиндийская культура оказала огромное влияние на культуру остальных стран.
Вся Юго-Восточная Азия восприняла большую часть своей культуры из Индии. В данном регионе сформировались сильнейшие державы с великими культурами, которые оставили такие замечательные памятники своего величия, как буддийская ступа Боро-бодур на Яве или шиваитские храмы Ангкора в Камбодже.
5. Научная глобализация Индии
Структура науки в стране является весьма запутанной. В Совет по научным и промышленным исследованиям (CSIR), индийский аналог РАН, включены 38 институтов, где работают огромное количество учёных, которые выпускают только около 3 000 статей в год со средним импакт-фактором 2. Единый бюджет CSIR в 2007 году составлял только 340 млн. долларов.
В Индии университеты не выступают в качестве научных центров в западном значении, а концентрируются на техническом образовании, и если проводят исследования, то в основном для внешних заказчиков.
Индийские студенты в основном получают высшее инженерное и техническое образование, поскольку оно является достаточно качественным. Всего в Индии примерно 250 университетов, в которых чётко выделена группа из 20-30 лучших, чьи выпускники достаточно высоко котируются.
В системе технических вузов Индии существует семь технологических институтов, которые занимают особое место. Данные институты получают значительные гранты от правительства и большое количество заказов на НИОКР от частных компаний.
Выпускники сети IIT высоко котируются на международном рынке: среди них одним является основатель Sun Microsystems, нынешний CEO Vodafone, член совета директоров Citibank, а также вице-президент Microsoft. Образование в Индии является достаточно хорошим, что большинство, после того, как получили диплом, сразу получают приглашения на работу за границей.
Сеть технопарков является самым известным элементом индийской инновационной системы. Сегодня лишь правительственное агентство по формированию научных, технологических парков, а также поддержке науки и технологий (STEP) сформировало свыше 30 парков.
Технопарки выступают в качестве одного из средств поддержки предприятий, направленных, в первую очередь, на экспорт высокотехнологичной, а также наукоёмкой продукции. На их резидентов — организации или компании:
• не распространены ни какие ограничение на зарубежные инвестиции;
• им предоставляются большие налоговые и таможенные льготы;
• поощряются их связи с вузами;
• в их распоряжении находится высокоразвитая инфраструктура, а именно недорогие офисные помещения, дешёвый широкополосный интернет.
6. Информационная глобализация Индии
В более широком значении информационная глобализация включает в себя периодически возрастающее всестороннее информационное взаимодействие каждого объекта и субъекта информационного пространства в итоге активного повышения объемов информационных потоков и количества источников информации не к виртуальному, а к реальному созданию информационного пространства.
Наблюдается расширение имеющихся информационных потоков, в основе которых находится информационная мобильность. Основным примером является транснациональное высшее образование, в котором взаимодействуют границы стран не студенты, а профессора и/или учебные материалы и технологии, независимо от того, появляется ли настоящая образовательная структура или передается информация по различным каналам коммуникаций.
В процессе информационной глобализации основными являются рыночные экономические механизмы, отмечается либерализация национальных информационных пространств под влиянием увеличивающихся информационных потребностей социальных институтов, а также населения, в общем.
Информационное богатство государств показывает их настоящее место в системе международных экономических отношений.
Ко второй группе относится политическая информационная глобализация, которую нужно изучать как появление, развитие и постоянное увеличение области информационного и политического влияния наднациональных структур, направленных на всеохватывающее управление мировыми информационными, а также политическими процессами.
Реально политическая информационная глобализация основывается на признании информационного неравенства, как и социального, имманентно свойственного всем социальным системам. Именно на данной основе сегодня создаются все теории информационной дифференциации и информационной стратификации, объясняется преобладающий характер информационной горизонтальной мобильности как адекватного отображения повышающихся процессов политической интеграции в мире.
В третью группу входит культурная информационная глобализация, которую нужно изучать как создание глобального культурного пространства информационного общества.
В основе культурной информационной глобализации находится процесс медиатизации культуры.
В четвертую группу входит технологическая информационная глобализация, основное значение которой состоит в объединении информационных и коммуникационных технологий. В результате этого, даже сжатый анализ главных групп информационных глобализационных процессов сможет сказать о том, что до тех пор, пока объем выгод от информационной глобализации заметно меньше, чем количестве создаваемых различных экономических, социальных, политических и культурных проблем.
К примеру, может появиться ситуация, при которой создаваемая информационной глобализацией необходимая стандартизация информационных, коммуникационных представлений социально-экономических и политических процессов и средств принятия решений в их рамках перейдет в стандартизацию поведения людей, которые принимают данные решения.
7. Духовная глобализация
Основным результатом глобализации стала детерриторизация религии. Конфессии, теряя приверженцев в области имеющегося традиционного исторического распространения, находят их в иных странах и на иных континентах. Выбор религии является только личностным. Внезависимости от этнической принадлежности, а также семейных традиций, каждый человек сможет выбрать близкую ему по духу конфессию или даже элементы разнообразных традиций, которые могут ни как не сочетается друг с другом. В результате детерриторизации религии представлены все основные направления индуизма, такие как: вайшнавизм, шайвизм, шактизм и смартизм. Некоторые компоненты индуистского мировоззрения, такие как карма, реинкарнация, и практик (йога, медитация, тантрические практики, аюрведа) получили международный общекультурный статус.
Не последнее значение в выходе индуизма на международную арену имеет взаимодействие некоторых его главных принципов общечеловеческим ценностям, которые вышли, начиная со второй половине XX века на первый план. Данные принципы выглядят следующим образом:
• особенность каждого человека является священной;
• терпимость ко всем культам;
• ненасилие.
Святость и значимость специфики каждого человека утверждается универсалистской религиозной доктриной Упанишад, которая объявляет целый мир, и каждое существо проявлением общего абсолютного начала, Брахмана.
Атман, истинное Я каждого существа, есть Брахман. Человек является Богом, который не осознает и не раскрывает свою божественность. Данное положение является намного глубже европейской идеи гуманизма, но в основном с ней хорошо резонировать. Важно отметить, что основными для эпохи глобализма являются следующие общечеловеческие ценности:
• идеи равенства каждого;
• паритета личного, а также общественного начала;
• свободы как основного права человека;
• культурного наследия и многое другое.
Также необходимо сказать и о том, что индуизм не знает таких понятий как ереси и ортодоксии, которые исключены концепцией ишта дэвата, избранного божества: у Абсолюта нет образа, но людям удобно представлять его в образе, и человеку не возбраняется избрать для поклонения другую форму, в которой ему удобно видеть единое Божество. Еще один принцип, который находится в резонансе с перспективами современности, это пацифизмом контркультуры и миротворческими желаниями международной политики – ахимса, ненасилие.
Таким образом, индуизму знает чем ответить на вызов глобализации. «У Индии есть отличный потенциал для альтернативной глобализации, или «культурной эмиссии», при которой Индия сама будет выступать в качестве страны-транслятора/эмиттера своего культурного наследия, а также оказывать огромное воздействие на остальные культуры».
«Индуистский глобальный проект» не появился в уме определенного человека или группы людей. В индуизме не существует иерархов, которые на смогли бы принять решение о том, чтобы начать миссионерскую деятельность.
8. Медицинская глобализация Индии
В области общественного здравоохранения Индия обладает своей спецификой. С одной стороны, она принадлежит к категории стран, которые имею самый низкими показателями государственных расходов на область здравоохранения в мире во взаимодействии с достаточно плохими характеристиками уровня здоровья населения среди стран с развивающейся экономикой.
С другой стороны, бизнес-сектор, а также представители научной области включены в состав мировых лидеров в своих сферах.
Непосредственное участие Индии в формировании глобального здравоохранения происходит по трем главным направлениям:
• становление «дипломатии в здравоохранении» при помощи участия в глобальных организациях здравоохранения;
• укрепление позиций в качестве нового донора;
• появление инноваций.
Первые два направления относятся к традиционной модели взаимодействия и участия в области здравоохранения, третье является самой креативной и высокоэффективной формой международного участия Индии в развитии глобального здравоохранения.
Включенность Индии в глобальное здравоохранение, в общем, неразрывно связана с внутринациональной темой. Относительно небольшие, если сравнивать с положительной динамикой роста недавнего периода, выглядят внутринациональные показатели здравоохранения.
Важно отметить, что Индия всегда экспортировала и продолжает экспортировать свои медицинские таланты.
Врачи из Индии достаточно высоко ценятся и чрезвычайно важны для систем здравоохранения англоязычного мира. Индийские ученые-исследователи добились хорошей международной репутации в сфере медицины.
Индия является активным участником международных организаций здравоохранения, в результате его имеет своего представителя в Исполнительном комитете ВОЗ и Глобальном фонде борьбы с ВИЧ/СПИДом, туберкулезом и малярией.
Но, не смотря на это, участие в международных организациях здравоохранения не является для Индии главным. Представительство страны в международных организациях реализуются через различные министерства, ведомства и специальные программы. Одного министерства, которое бы исполняло данную функцию, в стране нет. В организациях здравоохранения представители Индии до сих пор не исследовались в качестве стратегических лидеров, как, например, это происходит в многосторонних банках развития, где Индия часто представлена на руководящих позициях. Не смотря на это, Индия имеет большой уровень международного воздействия за счет талантливых соотечественников, которые работают в ВОЗ, ООН и ВБ.
Большинство из них являются лучшими национальными государственными служащими, которые смогли занять посты в международных организациях после достижения высшей ступени в государственных органах. Индия, в лице министра финансов Джасванта Сингха, официально сказала об отказе от внешней помощи на цели развития за исключением донорской помощи от США, Великобритании, Японии, Германии, России и ЕС.
Остальные страны, которые, вплоть до выступления министра, оказывали помощь Индии, завершили свои программы ОПР. Им было предложено ограничить свою работу только оказанием помощи индийским неправительственным организациям. Данное заявление дало импульс изменению отношений, существующих между Индией и международным сообществом доноров.
Из-за своих размеров, количества населения и уровня бедности Индия является одним из наиболее крупнейших получателей внешней помощи, но, при сравнении с экономическими достижениями страны донорская помощь в последнее время является все менее значимой для национальной экономики.
Данное заявление положило начало Индийской инициативе становления как желании о намерении страны перейти к роли донора. Данная программа была создана для того, чтобы укреплять развитие сотрудничества с развивающимися странами Юга. Индия сообщила о том, что модель поддержки данных стран будет основана на «существующем опыте быстрого экономического развития».
Заключение
Слово глобализация ассоциируется с основными сферами изменений, что повергли к видимой трансформации мирового порядка. Глобализация в Индии как правило предполагает интеграцию экономики государства с обществом. Данное, в свою очередь, предполагает раскрытие экономики для непосредственных зарубежных вложений, предоставляя заграничным фирмам потенциал вложить в разные области финансовой работы в Индии.
Основная стратегия, инициированная властью в сферы глобализации, может обсуждаться под многочисленными заголовками. Глобализация может становиться основной силой процветания, только лишь если ее поддержат адекватная государственная стратегия и хорошая общественная и финансовая сфера.
Индийские товары (одежда, чай, татуировки из хны, кольца для пальцев ног и ножные браслеты, шали и т.д.) можно встретить и приобрести во всем мире. Всегда данные явления в совокупности говорят о том, что у Индии существует большой резерв для альтернативной глобализации, либо «культурной эмиссии» , при каковой Индия сама выдвигается в образа государства-транслятора/эмиттера собственного цивилизованного наследства вне и проявляет сильное влияние на прочие (в главную очередь западную) культуры.
Тем не менее в настоящий период пока что остается раскрытым вопрос, взаимосвязанный с пониманием культурной самоидентичности в ходе глобализации: сбережет ли Индия собственное культурное своеобразие при зарождающемся цивилизованном космополитизме, и если да, то в какой степени (на областном и межрегиональном уровнях).
Кроме этого, непонятно и то, в какой степени вся Индия достаточно вовлечена в массовые движения, будет ли глобализация содержать по-прежнему только отдельные штаты, оставляя прочие за бортом.
Очевидно, что в более выигрышном состоянии оказался средний класс сегодняшней Индии, загруженный в области услуг и программного обеспеченья, тогда как крестьянство и низшие слои окружения нередко представлены потерпевшей стороной, лишаясь обычных источников жизни, однако не располагая возможности присоединиться в жизнедеятельность глобализирующегося сообщества.
Однако не менее явным представляется и то условие, что течения глобализации, в том числе и культурной, обхватившей Индию, прекратить нельзя, остается только отыскивать ресурсы и дороги, путем коих положительное воздействие этих действий достаточно повышено, а ущерб сведен к минимальному количеству.
Список использованных источников
1. Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эпоху. М, 2005.
2. Бергер П.Л. Культурная динамика глобализации / Многоликая глобализация: культурное разнообразие в современном мире. Под ред. П. Бергера, С. Хантингтона. М., 2004. С. 10-16.
3. Бируни Абу Рейхан. Индия. Пер. А. Халидова и Завадовского. М, 1995. С. 67-68.
4. Бхагавати Д. В защиту глобализации. М., 2005. С. 20.
5. Ванина. Е.Ю. Средневековое мышление: Индийский вариант. М., 2007. С. 79.
6. Глобализация, рост и бедность. Построение всеобщей мировой экономики. М., 2004. С. 117.
7. Глушкова И.П. Боги здесь и сейчас: индусская мифология как инструмент создания североиндийской идентичности / Южная Азия: конфликты и компромиссы. М., 2004. С. 173.
8. Закария Ф. Будущее свободы: нелиберальная демократия в США и за их пределами. М., 2004.
9. Кашин В.П. Слона для махараджи! М., 2004.С.170-171.
10. Клюев Б.И. Религия и конфликт в Индии. М.: ИВ РАН, 2002. С. 131.
11. Лал Д. Непреднамеренные последствия. Влияние обеспеченности факторами производства, культуры и политики на долгосрочные экономические результаты. М.: ИРИСЭН, 2007. С.157.
12. Норберг Ю. В защиту глобального капитализма. М., 2007. С. 71.
13. Сафарова С. Н. Индия в условиях глобализации // Молодой ученый. — 2017. — №14. — С. 580-581.
14. Сен А. Развитие как свобода. М., 2003.
15. Фридман Т. Плоский мир: краткая история XXI века. М., 2006. С. 583.
16. Хелл Д., Гольдблатт, Макгрю Э., Перратон Дж. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура. С. 19.
17. Шринивас Т. «Свидание с судьбой». Индийский вариант культурной глобализации / Многоликая глобализация: культурное разнообразие в современном мире.
18. Юрлова Е.С. Индия: от неприкасаемых к далитам. Очерки истории, идеологии и политики. М., 2003. С. 55-62.;
19. Юрлова Е.С. Новая вера для нового статуса (религиозные обращения низших каст) / Южная Азия: конфликты и компромиссы. М., 2004. С. 115-136.
20. Barber B. Jihad versus McWorld: How Globalism and Tribalism Are Reshaping the World. New York: Tarmans Bokk, 1995.
21. Halbfass.W. India and Europe. An Essay in Philosophical Understanding. Delhi, 1990.
22. Modelski G. Principles of World Politics. NY, 1972. Ссылка по: Хелл Д., Гольдблатт, Макгрю Э, Перратон Дж. Глобальные трансформации: Политика, экономика, культура. М., 2004. С. 1.
23. Robertson R. Globalization: Social Theory and Global Culture. London, 1992.
24. Sen A. Poverty and Famines. Oxford: Clarendon Press, 1982
25. Subrahmanyam S. Taking Stock of the Franks: South Asian Views of Europeans and Europe / The Indian Economic and Social History Review. Vol. XLII, 1. 2005. C. 72