ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОНОМАСТИКИ В ПРОИЗВЕДЕНИИ ДЖ.Р.Р.ТОЛКИЕНА «ВЛАСТЕЛИН КОЛЕЦ»
2.1. Ономастика и ее особенности как отрасли лингвистики
В языке наряду с нарицательными именами существуют имена собственные. Наука, которая занимается их изучением, называется ономастикой. Этот термин образован от греческого слова «onomastike» из выражения «onomastike techne» – «искусство давать имена».
Имена собственные привлекали к себе внимание ученых еще в Древнем Египте, Греции и Риме. Дискуссии о специфике и значении, а также о границах этого разряда слов продолжались в течение многих столетий — и в древности, и в эпоху Возрождения, и в наше время.
Имена собственные (онимы) — это единицы языка и речи, служащие для подчеркнуто конкретного называния отдельных предметов, объектов действительности. Назначение онимов — называть определенный предмет, выделяя его из класса однотипных или родственных предметов (например, мальчик Сережа, кошка Мурка, город Краснодар, журнал «Веселые картинки»).
Ономастика — раздел языкознания, изучающий сущность имен собственных, их специфику, происхождение и развитие. Ономастика связана практически со всеми областями лингвистики, а также с такими науками, как история, география, этнография, культурология, литературоведение, социология, психология, логика, философия и др. [44, с. 100].
Термин «ономастика» определяется как:
1) раздел языкознания, изучающий любые имена собственные;
2) имена собственные, служащие для особого, индивидуального обозначения предмета безотносительно к описываемой ситуации и без обязательных уточняющих определений. Имена собственные выполняют функцию индивидуализирующей номинации [22, с. 121].
В роли имен собственных выступают чаще всего слова, реже — словосочетания и предложения. Что касается слов, то среди них преобладают существительные (например, Петербург, Мария, Шарик) и субстантиваты (слова других частей речи, перешедшие в класс имен существительных, например: село Александрово, река Белая и др.).
Имена нарицательные обозначают классы объектов (собака, город, девочка), а имена собственные даются объектам индивидуальным (собака Шарик, город Кемерово, девочка Ира) и служат для выделения этих объектов из общего класса.
Почти все собственные имена происходят от нарицательных.
Имена собственные весьма многочисленны и используются для называния самых разнообразных предметов, явлений — как реальных, так и созданных воображением человека. Соответственно, представляется целесообразным рассмотреть их основные группы.
Антропонимы (от греч. anthropos — «человек» и onyma — «имя») — любые имена собственные, которые может иметь человек. Это личные имена, отчества, фамилии, прозвища, псевдонимы: Борис, Светлана, Иванов, Чехонте и т. д. Совокупность антропонимов того или иного языка называется антропонимией, а раздел ономастики, занимающийся их изучением, — антропонимикой [26, с. 206].
Топонимы (от греч. topos — «место») — названия географических объектов. Их совокупность в языке называется топонимией, соответствующий раздел ономастики –топонимикой [29, с. 44]. Топонимы, в свою очередь, делятся на группы в зависимости от того, какой тип географических объектов называют. Например, гидронимы — это названия водных объектов (рек, ручьев, озер, морей, прудов и т. д.: Волга, Енисей, озеро Долгое, ручей Быстрый); ойконимы — названия населенных пунктов, как городских, так и сельских (Москва, Саранск, Титово, Никольевка, Луговое); оронимы — названия любых элементов рельефа (гор, холмов, равнин, пещер, оврагов: Кавказские горы, Эльбрус, Кордильеры, Русская равнина, Лисий овраг); урбанонимы — названия внутригородских объектов (улиц, площадей, зданий и т. д.: площадь Чернышевского, улица Пушкина); хоронимы — названия любой территории, области, района, страны (территории могут быть административные, природные и внутригородские: Россия, Франция, Самарская область, Лужники, Заволжье) и др. Также эта группа онимов делится на макротопонимы (названия крупных географических объектов, известных, как правило, большому количеству людей) и микротопонимы (названия мелких, незначительных объектов, известных на ограниченной территории; это могут быть ручьи, колодцы, поляны в лесу и т. д.).
Космонимы и астронимы — названия космических объектов: звезд, планет, галактик, созвездий: Большая Медведица, Марс, Вега, Млечный Путь. Совокупность этих имен собственных называется космонимией (или астронимией), а изучающий их раздел ономастики — космонимикой (астронимикой).
Зоонимы — клички животных: Жучка, Мурзик, Бурёнка, Кеша. Их совокупность в языке — зоонимию — изучает раздел ономастики зоонимика.
Свои названия часто получают произведения материальной и духовной культуры человечества: корабли, ракеты, автомобили, ювелирные изделия, книги, песни, оперы и многое другое. Для обозначения этих имен собственных используются термины ктематонимы (от греч. ktematos – «дело») или хрематонимы (от греч. chrema, chrematos «вещь», «предмет») [44, с. 119].
Граница между нарицательной и ономастической лексикой в языке, по всей видимости, «размыта», не абсолютна. Особенно это касается микротопонимов и прозвищ людей. Например, жители населенного пункта могут называть близлежащий сосновый лес словом «сосны»: «Пойду в сосны за грибами». В подобных случаях не совсем легко бывает определить, нарицательное ли перед нами имя (просто обозначение деревьев), полноценный топоним (название леса) или нечто среднее.
Кроме того, в языке существуют группы слов, по поводу принадлежности которых к нарицательным или собственным именам до сих пор идут споры. Таковы названия людей по месту жительства (саратовец, москвич) и этнонимы — названия народов, наций, племен (русские, греки, англичане, алеуты, эвенки).
В некоторых случаях термины «ономастикон» и «ономастическое пространство» могут употребляться как синонимы, однако значение термина «ономастическое пространство» шире, чем значение термина «ономастикон».
Ономастическое пространство доступно человеку во фрагментарном виде, полная картина становится доступна лишь с помощью специальных исследований [39, с. 65]. Помимо ономастического пространства, выделяются ономастические поля –совокупность имен собственных, связанных системно- структурными отношениями. Т.е., в отличие от ономастического пространства, ономастическое поле системно [40, с. 72]. Данная проблематика наиболее последовательно разработана в исследованиях В.И. Супруна.
Учеными рассматриваются различные аспекты имени собственного: классификация и её параметры, функции и функционирование, в т.ч. в художественных текстах, наличие и отсутствие семантики и др.
Существует несколько классификаций онимов. А.В. Суперанская отмечает, что первыми появились топонимические классификации [39, с. 60]. Однако наиболее распространенной на сегодняшний день является классификация по называемому объекту. Таковая подробно разработана А.В. Суперанской, В.Д. Бондалетовым и др.
Классификации В.Д. Бондалетова и А.В. Суперанской практически идентичны. Однако вторая более подробна, поэтому целесообразно привести именно её, снабжая примерами из творчества Дж. Р.Р. Толкина.
А.В. Суперанская считает необходимым выделять ономастические поля (в отличие от В.И. Супруна, исследовательница определяет их как части ономастического пространства, содержащие онимы определенного вида): антропонимия, топонимия, зоонимия, фитонимия, астронимия, этнонимика и др. Она также разделяет онимы на следующие группы: (1) имена живых существ и существ, воспринимаемых как живые, (2) именования неодушевленных предметов и (3) собственные имена комплексных объектов.
В первой группе учёная выделяет:
1) антропонимы. Имена людей. Индивидуальные антропонимы выделяют личность. К ним относятся имена, фамилии и прозвища (Frodo, Gandalf, Bilbo, Boromir, Peregrin Took, Samwise Gamgee, Meriadoc Brandybuck, Grima Wormtongue, Saruman the White, Arwen Undomiel, Strider). Групповые антропонимы выделяют коллектив. К ним относятся родовые, семейные и династические имена (Sackvilles, Underhills, Gamgees, Chubbs, Denethor, Elessar);
2) зоонимы. Именования животных. Индивидуальные зоонимы (клички) выделяют отдельное животное (Shelob, Shadowfax, Arod, Gwaihir, Fatty Lumpkin, Bill, Bumpkin), групповые зоонимы служат для названия вида животных;
3) мифонимы. Наименования существ, в действительности никогда не существовавших. Помимо имён богов, духов, легендарных личностей, тотемных животных и растений и т.д. А.В. Суперанская относит к этой группе названия легендарных предметов. Ученая аргументирует это тем, что в мифологии границы категории одушевленности-неодушевленности размываются, многим легендарным предметам приписываются свойства одушевленного существа (Elbereth, Manwë, Eru Illúvatar).
Среди именования неодушевленных предметов ученая выделяет, кроме всего прочего:
1) топонимы. Названия географических объектов. Топонимия обладает наиболее разветвленной терминологией. В первую очередь, выделяют гидронимы (названия водных объектов) и оронимы (названия объектов сухопутной территории). Среди гидронимов выделяют пелагонимы (названия морей), лимнонимы (названия озер), гелонимы (названия болот; Dead Marshes), потамонимы (названия рек; Brandywine, Adorn, Erui, Mering Stream, Anduin, Morthond, Sirannon). Термин «ороним» употребляется также для обозначения возвышенностей (Mount Doom, Misty Mountains, Weathertop), для обозначения пещер, гротов, впадин и т.п. выделяют термин «спелеоним». Для обозначения названий лесных массивов используется термин «дримоним» (Mirkwood, Fangorn). Выделяют также ойконимы –названия объектов, созданных человеком. Они подразделяются на астионимы (названия городов; Minas Tirith, Minas Morgul, Osgiliath), хорионимы (названия сельских поселений; Bree, Hobbiton). Названия значимых объектов, таких как замки, крепости, соборы, памятники и т.п., обозначают термином «урбанонимы» (Isengard, Orthanc, Hornburg, Bag End, The Forsaken Inn, The Prancing Pony, Gate of Kings, Meduseld);
2) космонимы. Названия галактик, созвездий, планет, астероидов, комет и т.п.;
3) фитонимы. Индивидуальные названия отдельных растений (Mallos, Lebethron, Elanor, Mallorn, Party Tree, White Trees, Old Man Willow);
4) хрематонимы. Собственные имена отдельных неодушевлённых предметов материальной и духовной культуры. К ним относятся названия драгоценных камней (Silmarils, Star of Elendil), украшений (Crown of Gondor, Elfstone, Phial of Galadriel, Silmarils, The Ring, The Nine, The Seven, The Three, Narya, Nenya, Vilya, Star of the Dúnedain), оружия (Glamdring, Herugrim, Grond, Gúthwinë, Sting), музыкальных инструментов и т.п.
Среди собственных имён комплексных объектов А.В. Суперанская выделяет, кроме всего прочего:
1) хрононимы. Обозначения определённых отрезков и точек времени, как единичных, так и повторяющихся (The Great Years, Years of the Lamps, Years of the Trees, The First/ Second/ Third/ Fourth Age, The Elder Days);
2) названия праздников, юбилеев, торжеств. Учёная подчёркивает, что данную группу имён собственных следует отделять от хронимов, так как они обозначают не время, а объект (торжество). В то же время она признаёт, что в зависимости от контекста некоторые имена собственные могут быть отнесены как к данной группе, так и к хронимам;
3) названия мероприятий, кампаний, войн (Kin- Strife, Battle of Five Armies, Battle of the Hornburg, Battle of Isgiliath, Battle of Dale, Battle of Bywater);
4) названия произведений литературы и искусства. А.В. Суперанская считает, что данную группу имен собственных необходимо отделять от хрематонимов, так как они относятся к непредметной области. (A! Elbereth Giltoniel! The Cold Hard Lands, Legolas Greenleaf long under tree, Snow-white! Show-white! O Lady Clear!, The world was young, the mountains green, Ho! Tom Bombadil, Tom Bombadillo, The Road Goes Ever On and On).
А.В. Суперанская также выделяет лексические категории, не включаемые в ономастическое пространство. К ним, например, относятся этнонимы –групповые и индивидуальные обозначения лиц по их социальному положению, деятельности, принадлежности к каким-либо группам. Учёная считает, что по своим лингвистическим характеристикам слова, входящие в данные категории, являются нарицательными [39, с. 71].
Как полноценная часть лексической системы языка, онимы обладают определёнными функциями. Изучением этого аспекта занимались В.А. Никонов, В.Д. Беленькая, А.В. Суперанская, Ю.А. Карпенко, В.И. Супрун и др. Споры среди учёных вызывал вопрос о различии функций собственных и нарицательных имен. Так А.В. Суперанская выделяет до 30 функций онимов. Наиболее важными из них она считает функции имен собственных в речи:
1) коммуникативную (имя может служить основой обращения);
2) апеллятивную (имя может использоваться как призыв);
3) экспрессивную (отдельные имена собственные обладают определенными коннотациями);
4) дейктическую (имя указывает на объект).
Однако данные функции присущи и нарицательным именам. А.В. Суперанская выделяет также уникальные для имен собственных ономастические функции, среди них можно назвать функцию идентификации объекта и легализацию личности в обществе, но считает их вторичными [39, с. 78].
Другие ученые (А.А. Белецкий, В.Д. Бондалетов, В.И. Супрун) сходятся во мнении, что именно ономастические функции являются первичными для имен собственных, так как именно они позволяют отделить их от имен нарицательных. В связи с этим важнейшими функциями онимов можно назвать номинативную, связанную с ней функцию индивидуализации, и дескриптивную. В то время как у онимов с номинативной функцией связана функция индивидуализации, у нарицательных имен с ней связана функция классификации [3, с. 109].
Также выделяются следующие уникальные функции:
1) социальная (имя указывает на принадлежность лица к определённой группе людей или на связь объекта с общественным назначением);
2) аккумулятивная (в онимах, как и во всём языке, отражаются и сохраняются знания);
3) эстетическая (имя способно отражать образ, а значит, может быть использовано в художественных целях);
4) стилистическая (имя может быть средством характеризации, эмоционального воздействия, а также нести различные культурные коннотации) [6, с. 132].
В художественных текстах особенно значимыми являются эстетическая и стилистическая функции.
Ономастика прежде всего «говорит», т.е. выполняет стилистическую функцию. Основная функция онимов в обычной речевой коммуникации состоит в назывании объектов с целью их различения, в то время как в художественной речи ономастическая лексика совмещает эту дифференцирующую функцию с изобразительной и эстетической функциями, как бы подчиняясь им. Ономастическая лексика сегодня изучается в рамках такого раздела лингвистики, как ономастика. Следует отметить, что ономастику как отрасль науки долгое время считали вспомогательной дисциплиной для географии, истории и ряда других наук, игнорируя её лингвистическую суть. Это объясняется особым положением имён собственных в языке, их более тесной связью с внеязыковыми фактами, чем у имён нарицательных. Положение вещей в отношении ономастической лексики изменилось уже давно, однако до сих пор имена собственные во многих отношениях являются недоизученными, что предопределяет необходимость подробного рассмотрения как самой ономастической лексики, так и раздела лингвистики, её изучающего [44, с. 121].
У имен собственных следует разграничивать первичную (прямую) и вторичную (переносную) номинативные функции. В первичной номинативной функции собственные имена используются для указания на те объекты, которым они присвоены в индивидуальном порядке. Вторичная номинативная функция онимов характеризуется переносом «значения по метонимическому или метафорическому признаку» на другой объект, в связи с чем онимы получают способность приписывать определенные свойства ряду объектов [9, с. 60]. Имена собственные отличаются от нарицательных тем, что только называют объект, не выражая при этом никакого понятия.
Таким образом, можно сделать общий вывод о том, что, несмотря на то, что имена и названия интересовали людей с глубокой древности, ономастика как особая наука оформилась совсем недавно — в первой трети ХХ века. Это молодая область лингвистики и, надо сказать, весьма увлекательная: ведь имена собственные очень тесно связаны с историей, культурой и духовной жизнью человечества.
Как уже было сказано выше, ономастика традиционно членится на разделы в соответствии с категориями объектов, носящих имена собственные: антропонимика занимается изучением имен людей, топонимика –названий географических объектов, астронимика –названий небесных тел, зоонимика –кличек животных и т.п. В качестве основных разделов ономастики выступают антропонимика и топонимика, которые и будут более подробно рассмотрены в следующей главе на примере конкретных топонимов и антропонимов из произведения Дж. Р.Р. Толкина «Властелин Колец». Однако сначала целесообразно кратко рассмотреть историю создания и художественное своеобразие этого произведения.
2.2. История создания и художественное своеобразие произведения «Властелин Колец»
Будучи оксфордским филологом, сведущим в средневековой мифологии Северной Европы, Толкин зачитывался староскандинавскими, староанглийскими и средневековыми английскими текстами. Это и послужило источником вдохновения для создания «Властелина колец».
Книга была начата в 1937 году, и стала не столько продолжением «Хоббита», сколько продолжением неопубликованного «Сильмариллиона». Первая глава была написана сразу же, а вот над причиной исчезновения Бильбо автор надолго задумался, не сразу выяснилась и важность Кольца Всевластия [20, с. 48]. Изначально было запланировано отправить Бильбо в очередное путешествие за новыми сокровищами, но когда вспомнилось кольцо, то решено было писать именно о нем. Теперь старый хоббит уже не подходил на роль главного героя, уж слишком он был комичен. Нельзя было придумать историю и о его сыне, ведь в предыдущей истории Бильбо был холост. Тогда и пришло к Толкину решение, написать о его племяннике Фродо Бэггинсе, так как чаще всего в древнегреческих легендах магический артефакт получал именно племянник. История была завершена в 1948 году. Но весь последующий год шло редактирование текста.
Напечатан роман был в 1954-1955 годах из-за долгого создания карты Средиземья. К тому же книга выходила в 6 частях, так как в послевоенное время были перебои с бумагой. Позже книги были соединены попарно. С последней книгой была заминка, автор и издатели разошлись во мнениях, как ее назвать. Автор предлагал назвать последнюю часть «Война за кольцо», а издатели все же настояли на «Возвращении короля».
Книга получила свой заслуженный успех лишь в 1960-м году, когда ее выпустило издательство Ballantine Books, и вскоре «Властелин колец» стал настоящим культурным феноменом [37, с. 97].
Благодаря труду английского писателя Дж.Р.Р. Толкиена появилась уникальная вселенная, получившая название «Легендариум». Представляется возможным ее сравнение с историей нашей планеты, поскольку автором были скрупулезно описаны все подробности, от нюансов географического устройства придуманного мира до процесса создания самой планеты [47, с. 210].
Придуманный им мир населяют различные расы и народы с богатой историей, проживающие в течение веков на конкретной местности, осуществляя передачу территорий из поколения в поколение.
При рассмотрении созданного Толкиеным мира, прежде всего, следует обратить внимание на его начало. В соответствии с мифологией автора, Арда (мир, в котором располагаются все земли, упоминаемые в книгах) была создана Великим Эру Илуватаром. Плоская Арда включала в себя несколько континентов в окружении морей и огромного океана Эккайа. Средиземье представляет собой один из самых больших континентов Арды, на котором появились Первые эльфы, а впоследствии и Первые люди.
Следует отметить, что к событиям Третьей эпохи вариант первозданной Арды претерпел некоторые изменения. Так, первоначально Эру была создана Арда Неискаженная, представлявшая собой место, в котором отсутствовала смерть. Однако после войн Валар с Мелькором произошло создание Искаженной Арды, являвшейся местом, в котором присутствовало горе, болезни, зло, смерть и иные нехорошие вещи. В таком месте эльфы больше не могли оставаться бессмертными, вследствие чего практически все из них покинули Средиземье после окончания битвы за Кольцо Всевластия.
Тем не менее, в мире сохранился один клочок земли от Арды Неискаженной, который назывался Валинор. Данный участок располагался на территории континента Аман еще во времена первоначального появления Первых эльфов в Средиземье. Там проживали Майар и Валар, которые привезли эльфов (своих подопечных) в Валинор. Произошло подразделение Первых эльфов на народы. Однако они не смогли устоять перед мятежным Мелькором, который посеял смуту среди них, убедив восстать против Валар. Это привело к разделению народа эльфов. Прогневавшиеся на эльфов Валар отказались помогать им в ведении войны с Мелькором [45, с. 80].
Тем не менее, спустя века страданий, Валар все-таки согласились покинуть Валинор и поспособствовать в сражении своего мятежного соратника. С этого времени Валинор стал доступен исключительно эльфам, желавшим возвратиться в родные земли. Одновременно следует отметить чрезвычайную сложность нахождения Валинора, что точно недоступно простым смертным. Таким образом, земля Валар представляет собой пристанище лишь для эльфов, за исключением Бильбо Беггинса, Фродо Беггинса, Сэма, а также гнома Гимли. В противовес Средиземью, где эльфы постепенно угасают, превращаясь в призраков, на территории Амана они получают вечную жизнь.
Следует обратить внимание, что после произошедших в Первой эпохе событий Валар почти никогда не осуществляли вмешательства в дела Средиземья. Единственным исключением является поднятие ими во Второй эпохе огромного острова со дна океана, названного Нуменор [1, с. 196]. Данный остров впоследствии населили люди, превратившиеся в скором времени в одну из наиболее процветающих наций. Люди и эльфы достаточно близко общались, последние щедро одаривали их. Тем не менее, для людей существовал запрет на вхождение их кораблей в западные воды, во избежание нахождения Валинора.
Предоставляемого эльфами показалось людям недостаточным, они стремились к получению бессмертия и восстали против Эру и его культа. Благодаря усилиям Саурона, нуменорский флот пошел войной на Валинор, однако сила Валар была более серьезной. В результате, весь флот вкупе с островом в буквальном смысле скрылись под водой. Спастись смогли лишь несколько кораблей. Таким образом, представляется возможным сравнение Валинора у Толкиена и Атлантиды [46].
Наиболее обширной землей Арды является Средиземье, представляющее собой огромный континент, на котором проживают эльфы, гномы, люди и иные легендариумовские расы. Изначально было заведено закрепление разных частей указанного континента за различными расами, что продолжалось в течение многих столетий. Большая часть Средиземья принадлежит людям, однако присутствуют территории, на которых проживают и иные расы (гномы, эльфы, хоббиты).
Гондор представляет собой одно из наиболее известных среди расположенных на территории Средиземья государств. Начало истории данного края было положено в конце Второй эпохи, при спасении нуменорка Элендила и его сыновей из ушедшего под воду Нуменора. Соседство территории Гондора с землями Саурона обуславливало их извечное соперничество. За десять веков до событий, описанных в произведении «Властелин колец», последний из потомков нуменорских королей пропал в ходе войны, вследствие чего данным краем управляли наместники, ожидая истинного правителя [37, с. 100].
Появившийся прямой потомок нуменорцев смог вернуть былую славу почти угасшему Гондору. Он способствовал восстановлению некоторых утраченных границ, поскольку в процессе войн с Сауроном и иными противниками, Гондор почти растерял былые средиземские территории.
Мордор представляет собой расположенную на юго-востоке Средиземья область, облюбованную одним из первых Майар, которые приняли сторону Мелькора – Сауроном. Именно он стал продолжателем дела повелителя Тьмы после его падения, превратившись в ключевого антагониста на несколько эпох. Уникальность места расположения Мордора обуславливается его окруженностью горными хребтами с трех сторон. Мордор населен орками, изуродованными эльфами и людьми. Неприступность Мордора для нападения со стороны врагов позволила ему держаться столь долгое время. Лишь два маленьких хоббита, действуя изнутри, смогли уничтожить Мордор. Представляется интересным, что в представлении писателя Мордор являлся символом современных индустриальных городов [14, с. 217]. Царство Саурона описывалось Толкиным как горы строений из железа и бетона, отсутствие растительности, смог.
Хоббиты, являющиеся главными героями трилогии «Властелин колец», заселяли единственную территорию в Средиземье, называемую Шир. Возникновение данного народа никому не известно. Как указывает писатель, хоббиты характеризуются отдаленным родством с людьми. При этом хоббиты имеют длинные ступни, покрытые волосами, они значительно ниже ростом, и практически постоянно находятся в Шире. У хоббитов миролюбивый характер. Завоеватели почти никогда не проявляли интерес к их территории.
В степном крае к северу от Гондора располагается государство Рохиррим (Рохан). Согласно описанию Толкиена, Рохиррим представляет собой море травы, в связи с чем все местные жители являются прекрасными наездниками. Следует отметить, что люди Рохана находятся в дальнем родстве с населением Гондора, поскольку ранее их предки разделились на переселившихся в Нуменор и оставшихся в Средиземье. Несмотря на отсутствие согласия между Роханом и Гондором в течение многих веков, их объединила последняя битва, и вместе они смогли победить. Четвертая эпоха ознаменовалась миром, заключенным между Роханом, Гондором и остальными королевствами.
Лориэн представляет собой лес, в котором в течение трех эпох проживали галадримы –потомки Первых эльфов (синдар и нолдоров). Возглавляют эльфов Галадриэль и Келеборн. Галадриэль после войны уплыла в Валинор, покинув Средиземье, в то время как Келеборн перебрался со своими подданными в Лихолесье. Так Лориен прекратил собственное существование в качестве пристанища эльфов.
Лихолесье является первобытным лесом, в котором правит эльф Трандуил. Первоначально данное место заселяли исключительно эльфы, однако в начале Третьей эпохи Саурон наводнил лес собственными слугами, заняв крепость Дол Гулдур. Эльфы были вынуждены уйти вглубь леса, тогда как сами земли заполонили гигантские пауки и иные исчадья тьмы. В конце Третьей эпохи, эльфы приняли решение о поддержке людей в их битве с Сауроном, и способствовали разрушению крепости Дол Гулдур [17, с. 50]. После того, как Галадриэль ушла в Валинор, ее супруг переселился к Трандуилу в Лихолесье.
Несмотря на то, что расположенный под Мглистыми горами город-государство Мория в трилогии «Властелин колец» был заброшен, для него характерна богатая история сотен гномьих поколений, проживавших в Мории в течение нескольких эпох и приумножавших свои богатства. В Четвертую эпоху потомок первого короля гномов Дурина начал восстанавливать некогда процветающее подземное царство. До восстановления разрушенной Мории гномы вынуждены проживать в подземельях различных гор как разрозненный народ, неспособный к объединению.
Еще одним пристанищем эльфов в Средиземье является Ривенделл, построенный Элрондом, полуэльфом из династии потомков Идриль и Туора. Элронд смог полностью защитить собственное убежище от Саурона, скрыв его от чужаков. Тем не менее, после того как Элронд ушел в Валинор, оставшиеся эльфы недолго задержались в Ривенделле. Они также покинули свое пристанище, чтобы присоединиться к братьям, уйдя за Келеборном в Лихолесье.
В Четвертую эпоху в Средиземье было образовано новое государство, главой которого стал Арагорн. В объединенное королевство вошел расцветший Гондор и земли разрушенного в ходе войн государства Арнор [25]. Арагорн произвел объединение всех земель, ранее принадлежавших данным государствам, за исключением свободного Рохана. Кроме того, Арагорн взял под свою защиту Шир, объявив людям запрет на проживание там. Поскольку почти все эльфы покинули Средиземье, это стало началом Эры людей на континенте.
Придуманное Дж. Р.Р. Толкиным Средиземье характеризуется интересной и богатой историей, наполненной взлетами и падениями. Талант писателя позволил поклонникам фэнтези обрести совершенно удивительную вселенную.
Таким образом, на основании изложенного, представляется возможным заключить, что Толкиен был глубоко религиозен, в связи с чем творчество, аналогично мифотворчеству, являлись для писателя соучастием в божественном акте сотворения мира. Тем не менее, поразительным представляется отсутствие в Средиземье упоминаний, касающихся любых проявлений религии и непосредственно Бога. Писатель специально производит смену мест традиционной ориентации зла и добра в соответствии со сторонами света, располагая Мордор (твердыню злых сил) на востоке, а страну бессмертных и богов (Валинор) – на западе. Тем не менее, противоречие в этом отсутствует. В соответствии с замыслом Толкиена «Властелин колец» является, несомненно, религиозным и даже католическим сочинением. Одновременно следует отметить, что оно таково не в связи со знанием героями катехизиса и правильным совершением ими обрядов, а благодаря вплетению христианской этики и богопочитания в сюжет произведения, его символику и дух.
2.3. Ономастическое пространство произведения «Властелин Колец»
В произведении «Властелин Колец» Дж. Р.Р. Толкиным было создано особое художественное пространство, где язык и миф неотделимы друг от друга. Сам автор неоднократно подчеркивал, что языкотворчество само по себе предполагает создание некой мифологии, «сотворение» вторичного мира. Подчиняясь законам и правилам «сотворчества», ономастическая лексика произведения испытывает огромное влияние мифопоэтических традиций [29, с. 20], которое проявляется в следующем:
1) в аксиологическом характере имен собственных: узнав имя, первое, что можно сказать о названном, — является ли оно опасным или безопасным, своим или чужим. Чужое обозначается сначала одним именем, так как оно противостоит единству освоенного мира, и только потом подвергается дифференциации. По этой причине, на наш взгляд, например, наименованием Darkness (Тьма) обозначается и сила Темного Властелина, и территория, где распространяется его власть, или Outside (Ничто), откуда пришел Темный Властелин;
2) в большом количестве микроименований, например, названия рек — the River (Река), the Water (Вода), название холма — the Hill (Холм), название леса — the Wood (Лес) и мн. др. Это явление имеет и мифопоэтические традиции, например, в скальдической поэзии имя собственное нередко означает вид, к которому принадлежит носитель данного имени;
3) в отражении в именах собственных дихотомической классификации явлений. В произведении «Властелин Колец» белый цвет приурочен ко всему положительному, а черный — отрицательному (это утверждение действительности не соответствует, — прим. Остогера): the Black Hand (Черная Рука) — рука Саурона, the Black Gate (Черные Ворота) — ворота в Мордор, the Black Riders (Черные Всадники) — слуги Саурона, the Dark Lord (Темный Властелин), the White Hand (Белая Рука) — символ мага Сарумана, the White Rider (Белый Всадник) — маг Гэндальф, Saruman the White (Саруман Белый) и др. Необходимо также особенно отметить тот факт, что в анализируемом произведении также встречаются имена, построенные на простейших соотношениях в космическом пространственно-временном континууме, что также являлось характерной чертой мифологического мышления: Forlong (Форлонг) – «северная гавань» и Harlong (Харлонг) – «южная гавань», the Tower of the Rising Moon (Башня Восходящей Луны) — the Tower of the Setting Sun (Башня Заходящего Солнца);
4) во включении в официальное именование указания на родство, индивидуальное прозвище или фамилию, места происхождения и рода деятельности — Bandobras Took (Bullroarer), son of Isengrim the Second — Бандобрас Тук по прозвищу Бычий Рев, сын Исенгрима Второго; Eomer, son of Eomund, the Third Marshal of Riddermark — Эомер, сын Эомунда, Третий маршал Риддемарки и мн. др.;
5) в табуировании имен собственных и замене их именами-эвфемизмами. Это явление объясняется особенностью мифологического сознания — в отождествлении или недостаточном различении имени и вещи. Неосторожное обращение с именем могло не только навредить владельцу, но и причинить вред тому, кто его произносит. Подтверждение тому находим в словах представителей многих народов мира Средиземья:
«Hurray! cried Pippin. — … Make way for Frodo, Lord of the Ring! — Hush! said Gandalf from the shadow. — Evil things do not come into this valley; but all the same we should not name them. » (-Ура! — закричал Пиппин. — … Дорогу Фродо, Повелителю Кольца! — Тсс! — послышался из тени голос Гэндальфа. — Злу недоступна эта долина, но не нужно упоминать о нем.)
6) в большом количестве зоофорных и фитофорных имен собственных. Слова и элементы слов давно минувших эпох сохранились и в реальных именах мифических существ. Особый интерес в этом отношении представляют антропонимы, включающие в свой состав морфемы, обозначающие названия растений и животных. Не вызывает сомнения тот факт, что позднейшие из таких имен могли быть даны метафорически, по сходству человека с тем или иным животным. Однако, по мнению многих исследователей, зоофорные и фитофорные имена известны человечеству с глубокой древности и восходят к эпохе тотемизма, фетишизма и зоолатрии.
В произведении «Властелин Колец» также встречаются подобные антропонимы, и их носителями, в большинстве своем, являются хоббиты, например, Peony (пион), Daisy (маргаритка), Gilly (от английского «gillyflower» — левкой седой), Brockhouse (brock — устаревшее «барсук»), Brandybuck (древнеанглийское «bucc» — самец оленя).
Как отмечают многие исследователи, изучение онимов в стиле одного писателя или отдельного произведения невозможно без анализа инвентаря ономастических средств, группируемых, прежде всего, по специфике денотативного значения [26, с. 207].
Таким образом, можно сделать вывод о том, что ономастикон произведения «Властелин Колец» поражает не только богатством и разнородностью разрядов онимов, но также и многочисленными приемами имянаречения. В произведении Дж. Р.Р. Толкина «Властелин Колец» выделяется множество разрядов онимов, каждый из которых представляет собой разветвленную и глубоко продуманную систему, об особенностях которой будет более подробно сказано в следующей главе.
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ 2
Подводя итог исследованию, проведенному во второй главе данной работы, можно сделать вывод о том, что изучение имени собственного, как важнейшего стилеобразующего элемента в ономастической системе текста, включает исследование структурной организации ономастического пространства, принципов и способов номинации персонажей, стилистических функций онимов, их ассоциативных связей, соотнесенных с реализацией конкретного образа, замысла произведения, позицией автора.
Онимическая лексика предоставляет богатейшие возможности для исследования способов индивидуально-авторской организации вымышленного именника. Ономастическое пространство произведения Дж. Р. Р. Толкина «Властелин Колец» поражает богатством и разнообразием лексико-семантических разрядов: в тексте используются двадцать три разряда имен собственных, каждый из которых представляет разветвленную и глубоко продуманную систему имен. Например, антропонимы включают в себя личные имена (в их состав также входят гипокористические, квалитативные, добавочные, тронные), прозвища (включая мелиоративы и квалитативы), фамилии, дигнитонимы, псевдонимы, патронимы, титулы.
При этом в ономастиконе каждой расы и народности, описанной в произведении, присутствуют свои особенности (отсутствие фамилий и наличие патронимов у эльфов), наблюдаются особые принципы имянаречения (повторение «внешних» имен гномов и возрастная смена имен у эльфов) и различная комбинаторика назывных знаков. Все это наглядно показывает социальную структуру общества, быт и характер народов, описываемых в произведении.