2.2. Российская молодежь в радикальных движениях: проблемы и перспективы
Главным массовым идеологическим течением, альтернативным современной политической доктрине России, остается марксизм и берущие от него начала различные течения (модификации этого учения, трансформировавшиеся в идеологические системы взглядов). Ультраправые нередко отказываются от требований изменения конституционного строя и, тем более, — от рыночного пути развития российского общества. По сути, идеологии ультраправых вполне укладываются в систему ценностей капиталистического общества, только с той поправкой, что демократическая модель капиталистического общества, доминирующая сегодня на Западе и в родственных Западу общественных системах, категорически не приемлет расизм и нацизм.
Упомянутая выше АКМ была идейно связана с КПРФ и коммунистическим движением в России в целом, ее платформой было то, что идеологией АКМ выступает марксизм-ленинизм.
В отличии от АКМ, ближе к КПРФ Союз коммунистической молодежи (СКМ), который отнесен к радикалам, в силу активного участия в 2000-е – 2010-е гг. в антиправительственных уличных акциях. Однако данная организация была создана непосредственно КПРФ. На первом месте для СКМ марксизм-ленинизм и советские ценности, так как СКМ является официально преемником ВЛКСМ. Но со временем СКМ вступила в конфронтацию с лидером КПРФ Геннадием Зюгановым, даже потребовав от руководства КПРФ отказаться от участия в выборах (сентября 2021 г.) в Государственную Думу (СКМ провел по этому поводу митинг в центре Москвы). Однако численность участников СКМ невелика – фактически от 2000 до 3000 человек. СКМ сегодня выбрал позицию максимального дистанцирования от власти, что сопровождается критикой последней, в частности, критикуется политика по сближению государства с РПЦ (сближение, с точки зрения руководства СКМ). Данные политические установки СКМ восходят к взглядам основателя этой организации Андрея Карелина, который до 2003-2004 гг. не имел острых разногласий с Г.А. Зюгановым, будучи лидером молодежного крыла КПРФ (фактически «Комсомола»).
Революционный коммунистический союз молодежи (большевиков) (РКСМ(б)) является школой молодых кадров для Российской коммунистической рабочей партии. В середине 1990-х гг. в рамках Российского коммунистического союза молодёжи произошел раскол, что и привело к возникновению РКСМ(б).
Поводом к расколу стало избрание члена ЦК РКСМ Дарьи Митины депутатом ГД РФ, что было расценено частью комсомольцев как открытый оппортунизм и предательство идеалов Ленина.
К концу 1990-х гг. РКСМ(б) сделал ставку на организацию стачечного движения в России, объектом внимания стали недовольные экономической политикой Правительства РФ шахтерские регионы.
Но ультралевые комсомольцы потерпели неудачу. Поворотной точкой в развитии стал взрыв в приемной ФСБ (центрального здания в Москве) 4 апреля 1999 г., прошли аресты членов РКСМ(б).
Расследование данного теракта длилось долго, ряд фигурантов из числа активистов РКСМ(б) получили разные срока заключения. Но в 2011 г. данная организация активизировала свою деятельность уже под патронажем Всемирной федерации демократической молодежи, ставка снова была сделана на организацию стачечного движения.
В 2015 г. РКСМ(б) взял курс на сталинизм, консолидировавшись тем самым с КПРФ, отношение к Сталину у Г.А. Зюганова всегда было теплым.
Конфедерация революционных анархо-синдикалистов (КРАС, КРАС-МАТ) является российским филиалом Международной ассоциации трудящихся. Как и всех анархистов, цель этой структуры — уничтожение государства, но сделать конкретно КРАС хочет посредством внедрения в профсоюзы, которые должны взять власть над производством и, соответственно, над обществом. Представители этой организации считают себя антикоммунистами, так как последние государственники.
Изначально анархо-синдикалисты выступали за рыночную экономику, но при этом они отрицали и отрицают насилие как средство для достижения главной цели — построение коммунистического общества. Однако часть анархистов-синдикалистов все-таки выступила против рынка, уже имея опыт российских либеральных реформ, так образовалась организация КРАС.
Сегодня молодые анархисты в России малочисленны и представлены в основном студентами. Ассоциация Движений Анархистов (АДА) не менее сложная, но мало известная молодежная по своему основному составу организация, возникшая еще в 1990 г., их неформальный лидер Петр Рауш (1963 г.р.) не относится к разряду молодых анархистов, но вся построенная им идеологическая пропаганда ориентирована на лиц моложе 30 лет. С 2008 г. он проживает в Швеции, имея статус политического эмигранта.
Автономное действие (далее — АД) — более радикальная структура, имеющая намного четко определенные политические цели: прямая демократия, общественное самоуправление и федерализм. Фактически они предлагают разделить государство на самоуправляемые общины. В общем, если судить по программе АД, принятой в 2002 г. в Нижнему Новгороде, эта политическая структура выступает категорически за устранение государства. «АДовцы» также стоят на жестких антиклирикальных позициях. Одним из наиболее ярких представителей АД является рок-музыкант Вадим Курылев.
Российское социалистическое движение (РСД) — блок троцкистов, созданный на базе нескольких их групп в 2011 г. Впоследствии эта организация примкнула к А. Навальному. После 2013 г. эта структура фактически распалась, из ее состава выделилась «рабочая платформа», ориентированная на работу с профсоюзами, представители этой структуры вошли в состав «Союза марксистов».
О Революционной рабочей партии мы говорили выше, данная организация практически повторяет положения программы КПРФ.
Все перечисленные выше организации объединяют не более 1000 сторонников каждая, при попытке их объединения в единое молодежное левое движение в 2003 г. (Молодежный левый фронт) выяснилось, что к работе в составе объединенной структуры готовы не более 500 человек по всей России, это указывало на кризис левой внесистемной оппозиции и в особенности ее молодежного крыла, данный кризис не преодолен до сих пор. Ни один из левых молодежных лидеров не смог стать фигурой, даже отдаленно равнозначной Г.А. Зюганову. Во многом это связано с тем, что молодежная среда в России достаточно равнодушна не только к левым идеям, но и к политике вовсе. Кроме того, антигосударственные идеи многих левых не встречают понимания у россиян любых возрастов, что вызвано во многом последствиями кризиса 1990-х, когда ослабление государства было связано с ухудшением социально-экономического положения россиян и их безопасности. Точно также и революция отрицательно воспринимается среди россиян, хотя среди молодых россиян можно обнаружить тенденцию к оправданию и одобрению революционных методов борьбы, но опять-таки таких молодых россиян немного. В основном россияне отталкиваются от негативного опыта начала 1990-х гг., ассоциируя благополучие отдельно взятого гражданина с сильным государством, в этой связи большинство молодых россиян следуют за взглядами старших поколений.
Антирыночный характер левых радикальных течений также не привлекает массы молодежи, в силу того, что установки на повышение своей рыночной капитализации и доходов за счет позиционирования себя в рамках рыночных отношений являются приоритетами для большинства россиян в возрасте от 15 до 30 лет. Другая причина неудачи радикальных течений в России — это морально-психологическая и экономическая зависимость россиян от родителей практически до 25 — 30 лет, что накладывает отпечаток и на политический выбор и на интерес к политике в целом в пользу снижения последнего.
Антигосударственные идеи, некоторые из которых прямо содержат в себе концепт упразднения государства, не встречают поддержки у большинства молодых россиян, что во многом связано с переосмыслением российским обществом кризиса 1990-х гг., когда государство было максимально ослаблено. Обвинения в адрес РПЦ со стороны левых радикалов также противоречат воззрениям многих молодых россиян, особенно из той среды, на которую ориентирована пропаганда левых. Что касается связи ультправых и системной оппозиции в России, то связь между ними не прослеживается. Попытки, например, интегрировать в системную оппозицию Демушкина (лидер Союза славян, запрещенной в России партии) потерпели полную неудачу в самом начале. Причиной провала ультправых в России заключается как в неприятии подавляющим большинством россиян их идей, так и противоречий ценностей расистов и шовинистов российскому патриотизму, который олицетворяется, если мы говорим об оппозиции, в основном КПРФ, с ней у сторонников оппозиции ассоциируется патриотизм. ЛДПР отказалась от сотрудничества с ультправыми, как и от восприятия их ценностей в своих программных документах, это было связано с отказом российского медианного избирателя поддерживать радикализм в целом.
Во многом радикальные протестные настроения в молодежной среде слабо связаны с системной оппозицией, на сегодня они являются продуктом неспособности части (менее 5%) молодежи найти свое место в жизни и понимание в своей среде. Проблема социальной отчужденности на фоне неспособности верно ориентироваться в политической среде своей страны, верно видеть свои интересы, внятно формировать свои ценностные ориентиры ведут к радикализации отдельных сегментов молодежи, особенно это касается городской молодежи.
Если ультраправые движения фашистского и расистского толка во многом вышли из политических процессов конца 1980-х – 1990-х гг., когда радикалы данного толка претендовали на участие в системной оппозиции, но после отказа народа в поддержке их идей окончательно ушли на периферию политического спектра, то в нулевые и 2010-е гг. появляются, как ответы на новые вызовы политической среды РФ, другие молодежные движения, мало связанные с идейным «брожением» 1990-х гг. Это — «Комитет – 2008», трансформировавшейся в коалицию «Другая Россия». Данная структура состояла в основном из лиц, которым еще не исполнилось 30-ти лет, что наложило свою специфику на этот сегмент внесистемной оппозиции, так как его формировали люди, которые плохо помнили кризис начала 1990-х гг. и, во всяком случае, не ассоциировали свои социальные проблемы с либеральными реформами, точнее с их провалом. Неким промежуточным звеном между «старой» внесистемной оппозицией и ее «новым крылом» стала Национал-большевистская партия (далее — НБП) писателя Э. Лимонова, она была запрещена в России, эта партия состояла в основном из молодежи. На фоне сожаления о распаде СССР и утрате Россией в 1990-е гг. своих лидирующих позиций лидер НБП в нулевые годы активно выступал за развитие парламентской демократии, которая, по его мнению, была подавлена, когда Дума оказалась практически, как он считал, бюрократизированной. Э. Лимонов выступал как против чиновников, которых он считал почти всех коррумпированными, так и против политических режимов на постсоветском пространстве, ущемлявших права русских (в частности, особо жесткой критике со стороны НБП подвергалась Латвия). Будучи левым, Э. Лимонов, как и вся его молодежная, по своей сути, партия, не принимали идеализацию дореволюционной России, достаточно прохладно в этой связи НБП относилась и к православным ценностям, все это привело данную партию к конфликту с известным кинорежиссером Никитой Михалковым. Нетерпимость «лимоновцы» также проявляли к идейно родственной им КПРФ, считая Геннадия Зюганова и его окружение оппортунистами. Вскоре Э. Лимонов примкнул к «Другой России», лидерами которой являлись его политические оппоненты: М. Касьянов, Г. Каспаров, И. Хакамада, Г. Сатаров и С. Белковский. По сути, с этого шага произошел отход НБП от жесткого радикализма (если судить только по принципу неприятия чужого мнения) в пользу умеренного.
Выбор лиц молодого возраста национал-большевистского движения, которое продолжилось и после официального прекращения существования этой организации, был вызван влиянием субкультуры на фоне того, что многие молодые люди, называвшие себя нацболами, мало читали политической литературы и мало читали вообще, данная ситуация не изменилась для данного движения и до сих пор. Смесь идей о предательстве СССР оппортунистами и просто иностранными агентами всех типов и ультранационалистических идеологических построений А. Дугина стала мало привлекательной к 2020 г., уже в силу той причины, что молодежь после 2010 г. слабо ассоциирует себя с кризисом конца 1980-1990-х гг., для многих это стало историей. Надо учесть также, что возраст членов НБП часто не превышал 22 лет»
Близок по своим политическим взглядам к Э. Лимонову другой представитель левого радикального спектра политических течений Сергей Удальцов. По тем же соображениям, что и Э. Лимонов, С. Удальцов не стал сотрудничать с КПРФ, предпочтя создать свою политическую организацию, он сделал ставку на левую молодежь, поэтому и название структуры получило название «Авангард красной молодежи» (АКМ), которая стала часть «Левого фронта». Эта организация быстро превратилась в экстремистскую группировку, была запрещена судом, а ее лидер осужден в июле 2014 г. С. Удальцов и его сторонники призывали к свержению конституционного строя РФ. Однако при этом С. Удальцов достаточно нейтрально относился к либералам из внесистемной оппозиции, например, к Г. К. Каспарову.
Радикализация части молодежного политического движения в России происходила на фоне ответов, которые российское общество давало на вызовы, главные из этих вызовов: социально-экономические последствия распада СССР, а также вызванные этим фактором преследования этнически русских в бывших союзных республиках; спровоцированный сначала межнациональными конфликтами, а затем и экономическим ростом в России приток иммигрантов, ущемление национальных интересов России со стороны НАТО (особо резкой была реакция русских националистов на Косовский кризис), крушение старых советских ценностей и культуры, изменение политической ситуации в нулевые годы в пользу поддержки большинством населения стабильности, что вызвало недовольство у сторонников парламентской демократии и ультрадемократии (вплоть до анархизма), вызванное реформами 1990-х гг. и особенностями экономического роста 2000-х гг. социальное расслоение в российском обществе. Среди российских радикальных течений наиболее нетерпимым к «иным» является движение «скинхедов», часть этого движения пыталось оформиться в политические партии, но безуспешно.
Как было отмечено выше, российское общество после распада СССР столкнулось с серией вызовов, которые формируют, естественно, мотивы поведения молодого индивида. Важным явлением современного российского общества остается социальное расслоение и вызванное этим чувство социальной несправедливости в молодежной среде, однако, в отличии от ситуации начала XX в., российская молодежь не обращается столь массово, как тогда, к марксистской идеологии и другим социалистическим движениям, среди радикальных и, тем более, экстремистских организаций в России левые занимают на сегодня меньшинство. Это связано с экспортом в Россию иностранных идеологических систем взглядов. В условиях разрушения советских ценностей и отсутствия длительное время им замены «импортные» идеи политического развития и переустройства общества, среди которых современный западный неомарксизм занимает скромное место, пустили корни в российской молодежной среде, действуя в основном через субкультуры. В этой связи по поводу радикализации российской молодежи выдвигаются разные концепции, включая даже применение «теории хаоса» к исследованию проблемы российского молодежного экстремизма.
Е.В. Демидова-Петрова выделила следующие мотивационные побудители в поведении современных молодых российских экстремистов: обострение социальной напряженности в молодежной среде (характеризуется комплексом социальных проблем, который включает в себя проблемы уровня и качества образования, «выживания» на рынке труда, социального неравенства населения, снижения авторитета правоохранительных органов); криминализация ряда сфер общественной жизни (в молодежной среде это выражается в широком вовлечении молодых людей в криминальные сферы бизнеса); изменение ценностных ориентаций (значительную опасность представляют зарубежные и религиозные организации и секты, насаждающие религиозный фанатизм и экстремизм, отрицание норм и конституционных обязанностей, а также чуждые российскому обществу ценности); рост национализма и сепаратизма (активная деятельность молодежных националистических группировок и движений, которые используются отдельными общественно-политическими силами для реализации своих целей); наличие незаконного оборота средств совершения экстремистских акций (некоторые молодежные экстремистские организации в противоправных целях занимаются изготовлением и хранением взрывных устройств, обучают обращению с огнестрельным и холодным оружием и т.п.); использование в деструктивных целях психологического фактора (агрессия, свойственная молодежной психологии, активно используется опытными лидерами экстремистских организаций для осуществления акций экстремистской направленности); использование сети Интернет в противоправных целях (обеспечивает радикальным общественным организациям доступ к широкой аудитории и пропаганде своей деятельности, возможность размещения подробной информации о своих целях и задачах, времени и месте встреч, планируемых акциях).
Социально-политические детерминанты, а именно: недостаточно эффективное применения норм законодательства Российской Федерации в сфере противодействия экстремизму; социально-экономические детерминанты, включающие в себя: дезорганизацию общества, социально-экономические кризисы, продуцирующие падение жизненного уровня значительной части населения, неудовлетворенность своим социальным положением и, как следствие, принятие крайних мер для изменения сложившейся ситуации; активизацию миграционных процессов в отсутствие их достаточной правовой урегулированности и идеологической обеспеченности со стороны государства; мобильность городского населения и повышенную вариативность круга общения у городской молодежи; высокая адаптивность подростков и молодежи к восприятию направлений моды, обусловленная возможностью получения более значительного и быстро сменяемого объема информации; кризис семьи и образования как основных институтов социализации, социальный инфантилизм, неадаптированность в обществе, способствующие проявлениям экстремистского характера.
Эти положения были выдвинуты известным специалистом по подростковой и молодежной преступности Е.В. Демидовой-Петровой в 2015 г., но они сохраняют актуальность по сей день.
Е. В. Демидова-Петрова выделяет такой фактор для роста экстремизма в молодежной среде, как недостатки в работе законодательного механизма. В практике правоприменения российским силовикам часто предписывается проводить декриминализацию по отдельным статьям, этим во многом объяснимы колебания в статистике привлечения лиц к уголовной ответственности, но есть предположение, что декриминализация в сфере борьбы с экстремизмом сама становится мотивом к противоправным действиям (снижение индекса необратимости).
У Е.В. Демидовой-Петровой все-таки преобладают культурно-психологические факторы распространения радикализма, доходящего до экстремизма, в молодежной среде, что отражает российскую политическую действительность, те сегменты молодежи, которые подвержены таким рискам, мало читают, редко посещают культурные мероприятия, исповедуют маргинальные субкультурные ценности»
Автор считает, что социально-экономические кризисы являются важным фактором, влияющим на рост экстремизма среди молодежи, но мы не отрицаем влияния данного фактора на поведение маргинальных сегментов российской молодежи, однако не стали бы его преувеличивать, учитывая статистику роста экстремизма в РФ среди молодежи.
Нацизм и расизм имеют постоянный характер, как общественная болезнь. Как показывает практика борьбы с ультраправым экстремизмом на Западе, расизм слабо детерминирован изменениями в экономике, несмотря на то, что он распространяется в основном среди необразованной молодежи, происходящей из бедных семей. Шумное дело 2017 г. о казанских «скинхедах» (Казань относительно благополучный город России) показывает всю глубину проблемы российского ультраправого экстремизма. Мотивация фигурантов дела была примитивной — это обычный бытовой расизм.
С декабря 2016 года по февраль 2017 года в городе Казани были совершены следующие преступления:
— 19.12.2016 неустановленные лица нанесли телесные повреждения Колыгину, который являлся по национальности русским, но внешне похож на выходца с Кавказа;
— 23.12.2016 неустановленные лица, вооружившись газовым баллончиком и телескопической дубинкой, нанесли телесные повреждения Сабирову, который являлся выходцем из Афганистана;
— 18.01.2017 неустановленные лица, вооружившись молотками, совершили покушение на убийство Маммадова, являвшегося выходцем из Азербайджана,
причинив ему тяжкие телесные повреждения;
— 05.02.2017г. неустановленные лица, вооружившись молотком и шилом, совершили покушение на убийство Мусоева, являвшегося выходцем из Таджикистана, сопряженное с разбойным нападением на него и причинением тяжкого вреда его здоровью;
— 16.02.2017г. неустановленные лица, вооружившись молотком и ножом, совершили убийство Тиджани Хассан, являвшегося выходцем из Республики Чад, сопряженное с разбойным нападением на него;
— 21.02.2017 неустановленные лица нанесли телесные повреждения Халимзай, являвшемуся выходцем из Афганистана;
— 21.02.2017г. неустановленные лица совершили поджог автомашины «Мерседес» с государственным регистрационным знаком Кыргызской Республики;
— 22.02.2017г. неустановленные лица, вооружившись ножом и молотком, совершили покушение на убийство Мирсаидова, являвшегося по национальности татарином, но внешне похожего на выходца с Кавказа, причинив ему тяжкие телесные повреждения»»
По комментариям этих преступлений в сети правоохранителям удалось определить круг лиц, возможно причастных к описанным выше преступлениям. Вскоре были проведены аресты. Характер преступной группировки оказался типичным для российских ультраправых: 4 молодых человека из неблагополучных семей, двое из них уже привлекались в несовершеннолетнем возрасте к уголовной ответственности за подобные преступления. У всех молодых людей были проблемы с трудоустройством и мотивами к началу трудовой деятельности и обучению профессии, несмотря на то, что семьи, где они выросли, нельзя отнести к разряду неблагополучных. Правда, один из фигурантов (ранее судимый) был из неполной семьи, его с сестрой воспитывала одна мать.
Очевидно, в каждом обществе есть некий социальный «подвал» и близкие к нему состояния, где к 16 – 18 годам формируется преступное сознание индивида, при этом не всегда это сопряжено с низкими доходами родителей, нередко у последних нет времени на воспитание ребенка, и они сами имеют низкие уровни образования, интеллекта и культуры. Таким подросткам и лицам уже более старших возрастов не хватает поля для самовыражения и самоутверждения в обществе, поэтому часто в ситуации с расистами и шовинистами славянского происхождения работает такой мотив как самоутверждение через преступления в своей среде лиц определенного мировоззрения. Кроме того, надо учесть отчужденность, нередко распространенную среди подростков и молодых людей, а также связанный с этим уход в виртуальную реальность сети Интернет, к чему мы еще вернемся. В мусульманской среде схожие, но несколько иные проблемы, связанные с мотивацией на вступление в радикальные экстремистские сообщества.
Для многих представителей мусульманских народов большое значение имеют родственные и дружественные связи, другой мотив социального поведения мусульманина – поддержка солидарности с единоверцами, особенно если речь идет о мусульманских общинах, составляющих меньшинство в том или ином государстве или регионе. Приведем пример из другого уголовного дела, но еще конца 2000-х гг.:
«В 2008 году на празднике Ураза-байрам Б. познакомился с Р., двоюродным братом своего одноклассника. Примерно через 2 месяца Р. позвонил на его мобильный телефон и попросил его помочь завести автомашину. Б. приехал во двор его 9-этажного дома и помог ему. После этого Р. еще несколько раз обращался к нему за помощью, и Б. помогал ему с машиной. В первый раз, когда Б. помог Р., тот ничего не говорил. Во второй раз тот сказал, что нужна помощь «нашим братьям моджахедам» в перевозке продуктов и их самих. Осенью 2008 года (точную дату Б. не помнит) вечером на мобильный телефон ему позвонил Р. и попросил выйти на соседнюю проезжую улицу. Там к Б. подъехала автомашина под управлением Р. На переднем сиденье сидел Щ., который стал «агитировать его и объяснять ему, что нужна помощь «братьям мусульманам», чтобы делать «джихад». Б. согласился помогать транспортными услугами. Неоднократно при встречах Щ. интересовался, есть ли среди его знакомых «хорошие братья» и давал задание запомнить адреса клиентов-милиционеров. Зимой 2008 года Б. привез Щ. к троллейбусному парку. Тот вышел, взяв с собой привезенное СВУ (самодельное взрывное устройство). Через 20 мин произошел взрыв. После Щ. сказал, что взорвал автобус с милиционерами»»
Приведем другой пример: «Примерно 8 лет назад К. стал совершать намаз и, чтобы пополнить свои знания об исламе, начал общаться с «ребятами, исповедующими традиционное для Дагестана салафитское течение». Примерно 2 года назад К. познакомился с М., который поддерживал его религиозные взгляды. М. предложил ему организовать в г. N-ске «джаамат», который построил бы свою мечеть, чтобы не ездить в мечеть, расположенную в другом городе. …Собрались 8 человек, которые избрали «имама общины» и решили собирать пожертвования на строительство мечети. Для этого члены «общины» стояли с коробками у входов в мечети других городов. Собираемые деньги хранились у К. Когда были собраны около 40 тысяч рублей, М. познакомил его со своим «дядей» Г., который сказал К., что из собранных денег нужно выделить средства для помощи «брату, который сидит в тюрьме». К. отказался дать деньги, из-за чего они с Г. повздорили, но в конце разговора Г. попросил прощения и ушел. В дальнейшем М. и Г. стали демонстрировать К. на своих телефонах фотографии с обезображенными телами убитых «братьев-мусульман» и при этом говорили: «Смотри, как над нашими братьями издеваются, нужна справедливость». Потихоньку они стали убеждать его в своих идеях – в том, что «с мусульманами ведется борьба, их убивают, и им нужна помощь. По этому поводу К. обращался к членам «общины», которым объяснял, что часть собранной суммы необходимо тратить на нужды «джихада» — «войны против неверных, то есть помогать вдовам погибших братьев мусульман, в борьбе с сотрудниками правоохранительных органов, а также финансовой помощи братьям мусульманам, отбывающим наказание в местах лишения свободы».
Среди исламских фундаменталистов имеет место (не всегда) четкая иерархия групп, нередко на вершине иерархии выступают выходцы из арабских стран или же лица, тесно с ними связанные. В рамках такой иерархии практикуется беспрекословное подчинение, готовность жертвовать личными интересами, даже пренебрежение нередко собственной личностью. Среди праворадикальной славянской молодежи такое тоже встречается, но после 2000 – 2005 гг. заметно реже. История с процессом распада РНЕ показательна тем, что молодые мужчины славянского происхождения все-таки не готовы, если даже они исповедуют экстремистские взгляды, жертвовать всем ради лидера. Даже события октября 1993 г. в Москве продемонстрировали нам, что среди правых радикалов не так много фанатиков, основное сопротивление войскам под руководством министра обороны Павла Грачева тогда оказали бойцы «Союза офицеров» — левой патриотической организации, объединявшей вполне социально адаптированных к российскому обществу людей. Это во многом связано с тем, что расистские и нацистские идеологические течения все-таки чужды русским, это — импортированные системы взглядов.
Другой пример, иллюстрирующий кардинальные различия правого радикализма среди мусульман: «В 2008 году И. познакомился с М., который так же, как и он, ходил в мечеть; они подружились и начали общаться. М., зная, что И. сдает две комнаты в своем доме, предложил ему поселить двух знакомых. И. согласился. Жильцы вселились и оплатили проживание за месяц. Матери И. они сказали, что занимаются изготовлением шапок и пуховых изделий. Несколько раз к ним заходили гости, и И. стало понятно, что это «ребята религиозные, совершают намаз и придерживаются канонов ислама». В одной беседе они дали ему понять, что нужно устанавливать шариат на территории Дагестана, на что И. им ответил, что не хотел бы, чтобы его дом брали штурмом. После этого жильцы отдалились, двери запирали на ключ и относились к нему с осторожностью. В комнатах они что-то скрывали под одеялами и не отходили от них, когда И. входил к ним. На тему установления шариата с И. больше не заговаривали».
Важной проблемой до сих пор остается борьба с экстремизмом в киберпространстве, здесь как много законодательных, так и технических сложностей, что служит внешним мотивом для радикалов активизироваться именно в данной среде, помимо того, что Интернет-ресурсы и технологии давно стали действенным инструментом в вербовке лиц для совершения противоправных действий и для организации таких сообществ.
С началом объявления Президентом и Верховным главнокомандующим Российской Федерации Владимиром Владимировичем Путиным специальной военной операции на территории Украины 24 февраля 2022 г. российская молодежь разделилась на два лагеря: те, кто поддерживают ее, и те, кто негативно относится к происходящим событиям. Политолог Никита Донцов считает, что российская молодежь находится под влиянием западных СМИ и оппозиционных блогеров, которые усугубляют рейтинг доверия власти в России. Радикальные движения чаще выбирают площадки Интернет-пространства для реализации своих идей. Преимущественно выступают не подконтрольные российским властям Telegram-каналы. Подобный тип разделения молодежных радикальных движений может в скором будущем привести к снижению их потенциала. Это связано с введением и ужесточением законов, которые подразумевают уголовную ответственность за фейковые сообщения о реализации государственной политики, дипломатической деятельности и деятельностью российской армии за пределами Российской Федерации. Перспективы явно не в пользу как для индивида, так и для радикальных движений в целом.
Таким образом, ситуация с радикализацией российских молодежных политических течений в России нельзя назвать благоприятной, учитывая новую напряженную обстановку во внешней политике России и вызванные ею внутренние политические и экономические процессы, отличающиеся повышенной сложностью, наше общество ждет новая трансформация, но в рамках капиталистической системы, что неминуемо вызывает новые противоречия, в частности, экономические, ответом на которые может стать радикализация части российской молодежи, что достаточно опасно, так как многие молодые россияне не имеют высокой политической грамотности.
Заключение
Многогранность и субъективность понятия «политический радикализм» в современной политической науке до сих пор остается актуальной методологической проблемой. Как зарубежные, так и российские исследователи по-разному понимают сущность данного феномена. Существуют схожие мнения о том, что политический радикализм — это совокупность методов, способов, направленных на переустройство существующего политического режима. На идейном уровне — это экстремизм, а практическом — терроризм. Понятие же «молодежного экстремизма» тесно взаимосвязано с социокультурным и политическим аспектами жизнедеятельности общества. Молодежным радикализм — это совокупность идейных течений, направленных на переоценку базовых ценностей социума. Чаще всего, такие идеи пропагандируются извне и навязываются путем недостоверной информацией о состоянии политического устройства и его особенностей.
Основной особенностью российского радикализма среди молодежи является его оторванность от концепций партий системной оппозиции. Левые радикальные направления в молодежной среде пытаются трансформироваться в полноценные политические партии, интегрируясь либо в профсоюзы, либо в избирательный процесс. Тем не менее, это – нереализуемые задачи, так как социальный базис левого радикализма достаточно своеобразный. Он состоит из молодых людей, которые не ориентированы на партийный авторитаризм, придерживаются альтернативных, зачастую анархических или близких к ним идей, очень высоко ценят свою моральную и социальную независимость. Лидеры молодежных леворадикальных структур во многом копируют своих рядовых сторонников. Они категорически не приемлют концепцию встраивания в буржуазное государство коммунистического политического движения, но, вместе с тем, придерживаются жесткого западного индивидуализма, что не позволяет им объединиться. Во многом это связано с верой многих ультралевых в неизбежность кризиса и крушения капиталистического общества, поэтому они не видят часто необходимости в создании мощных оппозиционных блоков.
Особое место занимает исламский фундаментализм в российском молодежном радикализме, он тоже является импортированным в основном из арабских стран, но достаточно живучим в мусульманской молодежной среде, это — вызов современной России. Система ценностей мусульман в мире мало различается от страны к стране, поэтому исламские радикалы имеют шансы найти широкую поддержку в рамках практически любого региона мира, где есть мусульманские общины и недовольные социальными условиями молодые мусульмане. Для России во многом здесь является проблемой сложности интеграции молодых трудовых иммигрантов в наше общество»
В целом, перспективы роста молодежных радикальных движений в современной России зависят от законодательной деятельности, которые в последние годы все более жестко регламентируют действия граждан. Информационная среда также подвергается все более тщательному контролю со стороны органов исполнительной власти. Это заставляет молодых людей искает новые пути скрыой деятельности в сети Интернет. Стоит отметить, роль Национального антитеррористического комитета России, действия которого с начала 2022 года, привели к серии разбирательств по вопросам разжигания межнациональной ненависти, предотвращениям терроритических актов из лиц молодых радикалов и защите конституционного строя Российской Федерации.
Тем самым, развитие молодежного радикализма в политическом процессе современной России в настоящее время будет сведено к минимуму. Органы единой системы публичной власти делают все возможное, чтобы свести деятельность радикально настроенной молодежи к ее закату.