Страницы: 1 2
СОДЕРЖАНИЕ
- ВВЕДЕНИЕ
- Глава 1.Освещение подготовки празднования 300-летия Дома Романовых
- 1. Организация торжеств: учреждения, институты, финансирование
- 2.Идеологическая и просветительская подготовка к празднику
- Глава 2. Торжества в столицах и провинции
- 1. Петербург
- 2. Москва
- 3. Кострома
- 4. Другие места
- ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы дипломной работы обусловлена тем, что интерес к судьбе семьи российских монархов не иссякает на протяжении длительного времени. Это связано, на наш взгляд, с пониманием значимости судеб Российской государственности на переломных этапах ее истории, важности опыта исторических деятелей, отражения в их судьбах самой истории страны и представлений о ее власти, общественности и народа.
300-летие Дома Романовых отмечалось в 1913 году – в тот самый год, с которым в советское время обычно сравнивались достижения страны. 1913 год стал последним мирным годом в истории Российской империи пред Первой мировой войной, последний мирный год в жизни династии Романовых. Для граждан страны того времени празднование 300-летнего юбилея династии стало особой возможностью выразить свое отношение не только к царствующим Романовым, к истории России, но и к ее настоящему и, возможно, к ее будущему. И это отношение в зависимости от социального положения и политических взглядов населения выражалось по-разному.
Цель данной работы – рассмотреть процесс подготовки и празднования юбилея 300-летия царствующего дома Романовых и определить значение государственного праздника для Российской империи накануне эпохи мировых войн и революций.
Для достижения цели следует решить несколько задач:
— рассмотреть организацию подготовки празднования 300-летия Дома Романовых;
-проанализировать идеологическую, организационную и просветительскую составляющие подготовки к празднику и его проведения;
— выявить характер празднования юбилея в столицах и провинции.
Объектом исследования являются праздничные мероприятия, посвященные 300-летию царствующего дома Романовых.
Предметом данной работы является анализ процесса празднования 300-летнего юбилея дома Романовых, его подготовки, проведения торжеств, форм и участников.
Хронологические рамки исследуемого периода истории охватывают время 1910-1913 гг. Выбор нижней границы обусловлен тем, что в 1910 году был образован «Комитет для устройства празднования трехсотлетия царствующего Дома Романовых». Верхняя граница указывает на то, что освещение мероприятий, публикации, связанные с юбилеем Дома Романовых, заканчиваются в июне 1913 г.
Историографической основой работы стали труды отечественных и зарубежных историков, их монографии и статьи.
В процессе работы над дипломным сочинением изучены следующие виды источников. Очень активно тема празднования юбилея освещалась в период 1910-1913 годов. Прежде всего следует указать на книгу Виноградова Н. Н. «Празднование трехсотлетия царствования Дома Романовых в Костромской губернии 19-20 мая 1913 года». Труд костромского историка Н.Н.Виноградова (1876 — 1938), предлагаемый читателю, впервые увидел свет в марте 1914 года. Автор в ту пору состоял в должности чиновника особых поручений при губернаторе и участвовал в подготовке юбилейного торжества в Костроме.
Книга-альбом Виноградова — строго документальное повествование, подробнейший отчет с иллюстрациями очевидца о днях пребывания Государя в Костроме — колыбели царствующего Дома Романовых.
Автор, с присущим ему старанием, описывает великие события, обосновав их историческими фактами. Поэтому, вероятно, сразу после ее выхода, книга попала в разряд лучших изданий в России к юбилею.
В советское время тема 300-летия царствования Романовых практически не освещалась. Выходившие в то время труды предвзято отрицательно освещали период царствования Романовых.
В 2002 году в издательстве «Белый город» вышла книга Лубченкова Юрия Николаевича «Дом Романовых». В книге рассказывается об истории нашей страны через призму хроник царей, правителей и императоров России из рода Романовых, каждому из которых посвящена отдельная глава.
Сотни иллюстраций представляют собой богатейший материал о трехсотлетней эпохе, в котором содержат в себе репродукции произведений искусства того времени, старинные гравюры, памятники архитектуры, портреты Романовых, генеалогическое древо и много других интересных подробностей. Текст и подписи под иллюстрациями на русском и английском языках.
В 2012 г., в преддверии 400-летия дома Романовых вышла книга Алексеева Е. В. «Закон и корона Российской империи». Книга может быть интересна людям, увлекающимся российской историей, историей российской монархии и Дома Романовых. Центральным местом книги стал перечень лиц, являющихся потомками Великих Княгинь Дома Романовых и обладающих определённой близостью к Российскому Престолу.
Представители царствующих, царственных, владетельных и медиатизированных Домов Европы — череда правообладателей на Российский Престол, в том случае, если Промыслом Божием Россия вновь вернётся к своим историческим корням и традициям государственного управления, первейшая из которых — традиция наследственной Православной монархии.
Книга имеет огромный фактический материал в виде генеалогических схем — потомков Российских Императоров и краткие исторические справки о тех иностранных Династиях, представители которых, при определённых условиях, могут стать российскими престолонаследниками.
Источниками работы стали также выявленные законодательные источники, свидетельства очевидцев, материалы, посвященные юбилею в периодической печати.
Также было уделено внимание анализу информационных возможностей, которые предоставляют для рассмотрения темы дипломной работы Интернет-ресурсы. Они требуют систематизации, описания и определения ценности.
В феврале 1913 г. газета «Биржевые ведомости» писала о праздновании 300-летия дома Романовых: «С течением времени признание идеи народного представительства как краеугольного камня государственного строительства было взято под сомнение, ошельмовано и даже объявлено преступным. Нужны были новые опасности, новые грозы, чтобы через три столетия Потомок и Преемник первого Романова вновь ввел в историю России то спасительное начало, которым был избран и укреплен Его державный Предок. За эти триста лет русская государственная мысль, пренебрегши народным представительством, растекалась по многим направлениям и зигзагам. Мы пережили период просвещенного абсолютизма, личного режима, усиления византийщины. Эти искания и опыты кончены, Октябрьский манифест вернул нас к старой, но вечно новой государственной правде, и ее окончательная победа будет навсегда связана в представлении потомков с именем Монарха, разделившего свою законодательную власть с представителями народа и открывшего перед страной новые пути культуры и прогресса».
«Правда» же отмолчалась об этом мероприятии. На страницах «Московских ведомостей»1, главным редактором которой в 1909-1913 гг. был известный консерватор Л.А. Тихомиров, прошедший эволюцию от «Народной воли», теоретиком которой он в свое время являлся, к монархизму, день за днем с 1 января по май 1913 г. освещалась подготовка и проведение празднования 300-летия Дома Романовых.
Публикации, связанные с юбилеем Дома Романовых заканчиваются в июне 1913 г. Торжества были в центре внимания общественности. Помимо передовиц, статей и материалов самого Тихомирова для «Московских ведомостей» писали В.В. Назаревский (главный редактор этой газеты в 1914 г.), Б. Филатович, Ю. Загуляева и др. Многие статьи не атрибутированы, что ставит задачу установления авторства, которую не всегда удается решить.
Тихомиров придавал важное значение анализу и освещению 300-летия Дома Романовых. Для него это было историческое явление, «мост» их прошлого в будущее. Информационное обеспечение юбилея давало Люву Александровичу глубокий и разносторонний материал для выражения собственных взглядов, а также возможность обратить внимание читателей «Московских ведомостей» на принципы ценностного консерватизма, которые исповедовал он сам и считал их искренне полезными для Российской империи. Мировоззрение Тихомирова определило концепцию освещения празднования 300-летия Дома Романовых. По изучаемой проблеме существует большое количество источников личного происхождения. К ним относятся многочисленные воспоминания, дневники и мемуары, частная переписка свидетелей эпохи. Например, Рубанков К. С. «Празднование 300-летия дома Романовых (1913 г.) в воспоминаниях членов династии и их приближённых»; Милюков П.Н. «Воспоминания» и другие. В работе использовались методы сравнения, обобщения, синтез, анализ.
Методологическую основу работы составили принципы историзма и системности, основанные на критическом анализе источников. Принцип историзма помогает рассматривать празднование 300-летия дома Романовых на основе соблюдения временной последовательности и закономерной преемственной смены периодов и этапов развития. Историзм, который требует исследования событий исторической науки в тесной связи с историческими условиями, позволяет выяснить причины выдвижения на первый план тех или иных проблем. Принцип системности ориентирует на рассмотрение каждого периода и подготовки и проведения празднования 300-летия дома Романовых, как системы взаимосвязанных элементов
Сравнительно-исторический метод. Его применение даёт возможность изучить историографические факты царствования семьи Романовых как в тесной связи с той исторической обстановкой, в которой они возникли, так и
в их качественном изменении на различных этапах развития, а также факты празднования 300-летия дома Романовых. Ретроспективный анализ применялся для выявления процесса подготовки и проведения мероприятий, посвященных 300-летию Дома Романовых. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка используемой литературы и приложений.
Глава 1.Освещение подготовки празднования 300-летия Дома Романовых
§1. Организация торжеств: учреждения, институты, финансирование
300-летие Дома Романовых — это торжество, которое имело общегосударственное значение. Подготовка к нему началась еще в 1910 году.
Для организации праздника был образован «Комитет для устройства празднования трехсотлетия царствующего Дома Романовых». Этот комитет возглавил член Государственного Совета и гофмейстер Высочайшего Двора А.Г. Булыгин. Под его руководством был подготовлен документ, который вошел в историю как «Всемилостивейший манифест к населению империи». В нем провозглашалось, что 300-летие династии Романовых имеет необыкновенное значение для государства. Также в документе перечислялись акции, проведенные для нуждающихся, в нем было сообщено также о льготах, предоставляемых малоимущим, и об амнистии, объявленной по случаю празднования этой даты. В связи с празднованием юбилея аннулировались долги мелких купцов и землевладельцев, предоставлялись другие милости и блага.
Данный манифест торжественно зачитали по всей России.
В перечне расходов было учтено бесплатное угощение для народа, была произведена выдача пособий из государственной казны тем, кто нуждался в этом.
Особая роль в проведении торжеств, разумеется, отводилась Церкви: слабая мирская власть нуждалась в «духовных скрепах» для себя самой и собственного народа. «Во всех храмах и церквях Российской империи будут совершены торжественные Литургии и после них благодарственные молебствия с возглашением многолетия государю императору Николаю Александровичу и всему царствующему Дому», — сообщал «Правительственный вестник».
Во всех православных храмах Российской империи было проведено особое богослужение, которое должно было ознаменовать торжественность проводимых мероприятий. Для приобретения новых одеяний для священников были выделены довольно значительные средства[1].
Подготовка, организация и проведение праздничных торжеств осуществлялось под всесторонним контролем. Уездные собрания дворянства активно обсуждали вопросы подготовки и проведения торжеств, посвященных 300-летию династии.
Образовательные учреждения империи должны были провести основные торжественные мероприятия именно 21 февраля 1913 г. – в день годовщины воцарения Михаила Федоровича Романова[2].
Как показывает анализ документов, (Подписной лист о сборе пожертвований на сооружение в г. Костроме памятника в ознаменование 300-летия царствования Дома Романовы; Отношение управляющего кабинетом Его Императорского Величества о повелении «государя императора … отпустить тридцать пять тысяч руб. на окончание внутреннего устройства и внутренней отделки Романовского музея в г. Костроме и на меблировку этого
здания…»[3].
По всей России был организован поиск и сбор произведений искусства и других предметов, которые принадлежали членам Дома Романовых или же относились к их эпохе, представляющих исторический интерес (картины, портреты, гравюры, произведения ваяния и зодчества, медали, монеты, грамоты, акты и т.п.) для организованной Императорской академией художеств юбилейной художественно-исторической выставки.
Таким образом, начавшаяся в 1910 году подготовка к празднованию 300-летия Дома Романовых за три года до торжеств осуществлялась повсеместно и с привлечением большого количества людей. Все мероприятия проходили под особым контролем.
§ 2.Идеологическая и просветительская подготовка к празднику.
К торжественной дате 300-летия Дома Романовых в издательствах России были опубликованы самые разные варианты печатной продукции: брошюры, каталоги, календари, альманахи, портреты членов царской семьи и т.д. Городская управа приобрела и отдала в дар только учащимся учебных заведений Вятки юбилейных портретов представителей царствовавшего дома на сумму 1240 руб. 5 коп. Особой популярностью пользовались образцы печатной продукции, представленные в приложении.
В учебных заведениях министром народного просвещения был утвержден особый порядок, который состоял из несколько крупных блоков. Все должно было начинаться с религиозных мероприятий (всенощных бдений, богослужений, крестных ходов и т.п.).
Обязательными были организованные торжественные мероприятия (чтения, акты, беседы и другие) в самих учебных заведениях[4].
В городах России прошли парады местных военных гарнизонов, губернаторы и градоначальники давали торжественные балы, обеды и приемы, устраивались исторические выставки и народные гулянья.
Витрины многих домов, магазинов и лавок украсили флаги и портреты царя Михаила Романова и правящего императора Николая II. Не остались в стороне и петербургские предместья.
В 1912 году вышла в свет книга И.Н. Божерянова «Триста лет царствования дома Романовых, 1613-1913». Издание было выпущено в С.-Петербурге, в издательстве Общества попечения о бесприютных детях. В книге много рисунков художников Л. Е. Дмитриева-Кавказского, Г. М. Манизера, Н. И. Ткаченко. Всего в книге 17 глав.
В начале книги представлены большие портреты всех монархов, выполненные в красках: цветные портреты Николая II, Александры Федоровны, Марии Федоровны, царевича Алексея Николаевича; на четырех листах с помощью литографии переданы фотопортреты всех членов царствовавшего рода, здравствовавших на момент издания книги.
Все работы по изданию, цинкографии и фотолитографии были сделаны на одной из самых известных типографий в России — Р.Голике и А.Вильборг в Санкт-Петербурге, специализирующейся на издании высоко — художественных и роскошно иллюстрированных изданий. «Голике Р. и Вильборг А.» – акционерное художественно-книгоиздательское товарищество, основанное в Петербурге в 1903 году Романом Романовичем Голике и Артиром Ивановичем Вильборгом, объединившими свои типографию и фотоцинкографию, создавшими одно из лучших полиграфических предприятий России.
К подготовке книг издателями привлекались самые известные русские художники как — А.Н. Бенуа, И.Я. Билибин, И.Э. Грабарь, Е.Е. Лансере, Г.И. Нарбут, Л.О. Пастернак и др. Всего было выпущено около 50 изданий, среди которых подлинные шедевры книжного мирового искусства: «Хаджи-Мурат» Л.Н. Толстого в оформлении и с иллюстрациями Е.Е. Лансере, «Царское село в царствование императрицы Елизаветы Петровны» А.Н. Бенуа, «Пиковая дама» А.С. Пушкина с иллюстрациями А.Н. Бенуа, «Евгений Онегин» А.С. Пушкина с иллюстрациями Е. Самокиш-Судковской. В 1918 г. издательство было национализировано.
Необходимо отметить издание, которое вышло в Санкт-Петербурге в 1913 году — Юбилейное историческое и художественное издание в память 300-летия царствования державного Дома Романовых / Изд. М. С. Гугеля.
В книге составлена родословная таблица Дома Романовых на раскладном листе, портреты Романовых XX века в медальонах на двух отдельных листах мелованной бумаги. Множество портретов и рисунков в тексте. В издательском коленкоровом переплете, украшенном конгревным полихромным тиснением. Форзацы оклеены «муаровой» бумагой.
В книге изложена история царствования каждого из членов правящей династии, а также приводятся краткие биографии всех выдающихся государственных служащих, военачальников, медиков, педагогов; деятелей искусства, спорта и духовенства; промышленников и предпринимателей.
Царствование Императора Николая II всегда отличалось большим количеством учрежденных медалей и знаков, учрежденных им для разных поводов. Однако нет таких событий, которые были бы отмечены таким количеством наград, как как трехсотлетие Царствования Дома Романовых. В его честь были учреждены юбилейные медали, крест и нагрудный знак, а также два знака отличия. Это объясняется просто: восшествие 21 февраля 1613 г. на Российский Престол Михаила Романова явилось не просто рождением новой династии, оно означало прекращение смутного времени, давало народу надежду на возрождение России после страшного разорения.
Юбилейная светло-бронзовая нагрудная медаль «В память трехсотлетия Царствования Дома Романовых» была учреждена 21 февраля 1913 г.[5]. Проект этой медали разработал старший медальер Санкт-Петербургского Монетного Двора А.Ф. Васютинский. Проект этой медали был Высочайше утвержден 19 января 1913 г. Медаль должна была носиться на ленте белого, желтого и черного цветов[6].
Две категории награжденных определялись положением об этой медали.
Медалью награждались юнкера и пажи определенных классов, все нижние чины армии и флота, кто находился на действительной службе в день 21 февраля 1913 г. Прочим выдавалось только свидетельство на право ношения медали.
Организаторы предполагали, что таких медалей необходимо было 2-3 миллиона, из них 400 тыс. штук – для бесплатной раздачи, на их изготовление было отпущено 60 тыс. руб., считая стоимость одной медали с лентою около 15 коп.. В действительности же заказов на медали этой категории к 12 марта 1914 г. поступило на Монетный Двор на 1.188.072 шт., в связи с чем на их изготовление несколько раз выделялись кредиты[7].
Всего к 26 июня 1914 г. на Монетный Двор поступило заказов на 2.028.166 медалей, а изготовлено было 1.039.435 штук, но их чеканка продолжалась и в последующие годы, причем объем заказов составлял от одного до нескольких десятков тысяч экземпляров.
Так как чеканка медалей была затянута, многие из тех, кто получил имел право их ношения, вынуждены были покупать их у частных изготовителей.
Всего насчитывалось несколько десятков всевозможных разновидностей медали частных фабрик и мастерских, изготавливались они из серебра, позолоченного бронзы и даже золота. Во многих журналах и газетах 1913 года публиковались предложения приобрести эти медали за собственные деньги.
Стоимость медалей с пересылкой, была относительно невысокой, так например цена светло-бронзовой была 60 коп, золоченной 75 коп. Точное количество таких медалей определить невозможно. Существует медаль, на которой Николай II изображен с орденом Св. Георгия 4-й степени, появиться она могла только во время Первой мировой войны, когда император в октябре 1915 года получил этот боевой орден.
В том же 1913 году медальером Михаилом Афанасьевичем Скудновым была отчеканена памятная настольная медаль.
В 1913 году был выпущен в обращение и самый массовой на то время юбилейный рубль (тираж 1,5 миллиона), отчеканенный в ознаменование 300-летней годовщины царствования Дома Романовых.
Лица, окончившие в 1913 году мужские и женские гимназии с отличием, награждались серебряными и золотыми медалями особого образца. Выпускались различные памятные жетоны с портретами Российских Императоров на лицевой стороне.
В феврале 1913 года Николай председательствовал на праздновании трехсотлетия династии Романовых.
21 февраля в Казанском соборе состоялось богослужение, а в Зимнем дворце-торжественный прием.
В мае Николай и императорская семья совершили паломничество по всей империи, проследив маршрут вниз по Волге, который был совершен подростком Михаилом Романовым из Ипатьевского монастыря в Костроме в Москву в 1613 году, когда он наконец согласился стать царем.
Все состоявшие на службе к 21 февраля 1913 г. священнослужители монашествующего и белого духовенства получили право носить на груди на Владимирской ленте учрежденный 24 января 1913 г. знак в виде золотого креста о четырех концах, покрытого с лицевой стороны белой эмалью с золотой каймой по краям.
Крест увенчан золотой шапкой Мономаха с серебряной опушкой и пурпуровым подбоем. Посредине золотой оборотной стороны изображен равносторонний четверочастный крест, окруженный надписью: ГОСПОДЕМЪ ЦАРIЕ ЦАРСТВУЮТЪ; на боковых концах креста под императорскою и царскою короною и шапкой Мономаха вензели Императора Николая II и Царя Михаила Федоровича, на верхнем – герб рода Романовых, на нижнем – даты 1613-1913 славянскими буквами[8].
Санкт-Петербургский Монетный Двор не выполнял работ по наложению эмалей, поэтому эти знаки изготавливались частными ювелирами и ювелирными фирмами. Этим объясняется разнообразие материалов, которые использовались в изготовлении этих знаков: золото, серебро, бронза, медь, жемчуг.
18 февраля 1913 г. также был учрежден специальный юбилейный знак для лиц обоего пола, которые были в числе делегаций, приносящих поздравления в честь юбилея Их Императорским Величествам, или лично поздравлявших государя в эти дни. Это знак представлял собой серебряный оксидированный ажурный герб рода бояр Романовых, увенчанный императорской короной и окруженный вызолоченным лавровым венком, перевязанным внизу лентой с датами на ней: 1613-1913.
На оборотной стороне знака разрешалось помещать имя, отчество и фамилию владельца.
Удостоверение свидетельствовало о праве на ношение этого знака. Оно было подписано председателем комитета для устройства празднования 300-летия Царствования Дома Романовых. После смерти награжденного право ношения этого знака передавалось по наследству старшему прямому потомку мужского пола, что также удостоверялось особым свидетельством.
21 февраля 1913 г. в именном Высочайшем указе было объявлено об учреждении особого знака за заслуги для лиц женского пола. Впоследствии этот знак получил имя Св. Равноапостольной Княгини Ольги.
Его разработку поручили М.О. Меньшикову. Меньшиков предлагал проектируемый орден Св. Ольги уравнять с орденом Св. Владимира и награждать им за труды по укреплению православия, за подавление народных мятежей, за воспитание в национальном духе, за рождение и воспитание героев[9].
Однако ко времени романовского юбилея этот орден так и не был разработан. Только 21 июля 1915 г. был опубликован статут Знака отличия Св. Равноапостольной Княгини Ольги, хотя датой его учреждения указано было считать день трехсотлетия Царствования Дома Романовых, 21 февраля 1913 г. Данным орденом награждались «исключительно лица женского пола, во внимание к заслугам женщин на различных поприщах государственного и общественного служения, а равно к подвигам и трудам их на пользу ближнего»
Он предназначался для выдачи за особые заслуги, которые говорили о беззаветной преданности Церкви, Престолу и Отечеству; подвиги личного самоотвержения, сопряженные с явною для жизни опасностью; служение делу помощи ближним; продолжительную иполезную деятельность по народному образованию, способствующую религиозно-нравственному воспитанию народа.
Есть мнение некоторых историков о том, что, возможно, одной из причин появления знака отличия Св. Ольги была достаточно субъективна: из всех привилегий, которыми пользовалась Императрица, супруга Николая II Александра Федоровна, только одна не была ей дана: она не была главой ордена Св. Екатерины. Эту почетную должность после смерти Императрицы Марии Александровны в 1880 г., получила вдовствующая Императрица Мария Федоровна, когда она еще была великой княгиней, супругой Наследника Престола и, с точки зрения российских законов, оставалась ею до самой своей смерти в 1928 г. Не исключено, что Николай II, установив этот знак, хотел несколько «утешить» супругу.
14 февраля 1914 г. была учреждена награда под названием «Романовский знак отличия за труды по сельскому хозяйству».
В соответствии с положением об этом знаке, он предназначался для награждения лиц «всех состояний обоего пола, особо выделившихся своими заслугами на поприще государственной, общественной, научной или практической деятельности в области земледелия, животноводства, рыбного и лесного хозяйства, сельскохозяйственного опытного дела, земельных улучшений, землеустройства, кустарных промыслов, сельского строительства, сельскохозяйственного кредита, сельскохозяйственного образования и вообще одной из отраслей отечественной сельскохозяйственной промышленности».
Знак отличия имел три степени: первая – золотой четырехконечный, покрытый с лицевой стороны зеленой эмалью, крест с наружным узким золотым полированным ободком, в центре которого в обрамлении золотого венка из колосьев наложен оксидированный серебряный романовский герб – грифон с мечом и щитом; вверху к кресту прикреплен венок из дубовых листьев с пряжкой для продевания ленты; на оборотной стороне креста надписи: «21 февраля 1913 года» и «За труды по сельскому хозяйству»; вторая степень – серебряный знак, во всем остальном подобный знаку предыдущей степени;
Третья степень – круглая серебряная матовая медаль с ободком по краю, на лицевой стороне которой расположен выпуклый, не доходящий до ободка серебряный покрытый зеленой эмалью крест, подобный второй степени, но меньшего размера, на оборотной стороне те же надписи. Носились эти знаки на груди левее российских орденов, но правее медалей на ленте темно-зеленого цвета с узкой черной полосой по краю.
О награждении знаком объявлялось в приказах по Главному Управлению Землеустройства и Земледелия, а награжденным выдавалось особое удостоверение. Сами знаки приобретались награжденными за свой счет в частных ювелирных фирмах и мастерских. Основным изготовителем этих знаков была ювелирная фабрика «Эдуард» в Санкт-Петербурге, которая предлагала знаки первой степени из золота за 30 руб., из позолоченного серебра за 8 руб., знаки второй и третьей степени из серебра за 7 руб. и 3 руб. 50 коп. соответственно[10].
Первое награждение Романовским знаком отличия за труды по сельскому хозяйству состоялось 23 июня 1914 г.
В «Известиях Главного Управления Землеустройства и Земледелия» опубликованы два приказа о награждении этим знаком отличия: первой степенью было награждено 15 человек, второй – 117 и третьей – 68.
Все награды, которые были учреждены в честь юбилея, безусловно, должны были не только стать предметом увековечения этого важного события, но и поднимать патриотические чувства, усилить верноподданнические настроения. Это в определенной степени удалось. Это можно заметить по юбилейной медали, которая хранится в музее Санкт-Петербургского Монетного Двора. Бывший ее владелец прикрепил на ленту этой медали бант тех же цветов, хотя ей это не полагалось. Это говорит о сильном порыве «верноподданнического восторга».
В Российском Государственном Историческом архиве хранится еще один проект, выполненный художником В.Трояновским. Он представляет собой лист плотной бумаги, на котором акварелью изображены четыре варианта или степени ордена, каждая из которых пронумерована.
№ 1 представляет собой четырехлучевый лапчатый крест синего цвета с оранжевой каймой, с наложенным на него черным двуглавым орлом,
увенчанным тремя коронами с изображением в нагрудном медальоне Царя Михаила Федоровича. Между лучами креста – ажурная плетенка.
№ 2 – крест такой же, как у № 1, в центральном медальоне изображения Императора Николая II и Царя Михаила Федоровича; на горизонтальных лучах креста даты: 1613-1913, на верхнем императорская корона, на нижнем – шапка Мономаха. Крест наложен на зеленый венок и подвешен к двойной прямоугольной колодочке с наложенными на нее римскими цифрами ССС. На оборотной стороне креста в центре вензели Императора Николая II и Царя Михаила Федоровича.
№ 3 повторяет изображения средней части № 2, но они помещаются на восьмиугольной медали золотистого цвета с шариками на углах, подвешенной на ленте с накладными цифрами 1613-1913. Лента у №№ 2 и 3 состоит из центральной черной и крайних синих зубчатых полос с оранжевой зубчатой же каймой.
№ 4 – ажурная плетенка, образующая крест с наложенным на нее медальоном с изображениями Императора Николая II и Царя Михаила Федоровича.
На листе нет каких-либо резолюций или пометок, но и без них ясно, что такой проект не мог быть утвержден: знаки выглядят аляповатыми и безвкусными, по своему внешнему виду и предлагаемому способу ношения (№№ 2 и 3) они чужды российской наградной системе.
В этом же, хотя и в меньшей степени, можно упрекнуть и некоторые другие учрежденные к юбилею награды. Так, знак отличия Св.Ольги выглядит архаичным, а знак для священников можно скорее назвать пестрым, чем красивым. В первом случае несомненно влияние вкусов Императрицы Александры Федоровны, благодаря которой «<…> в России в церковном зодчестве и церковной иконописи развилось особенное тяготение к старине, дошедшее до рабского, иногда<…> неразумного подражания». Известно, что внешний вид знака отличия Св. Ольги разрабатывался начальником Царскосельского дворцового управления князем М.С. Путятиным по ее личным указаниям.
Напротив, вдовствующая Императрица Мария Федоровна при демонстрации ей проектных рисунков знака отличия во время доклада Канцлера Орденов «выразила неудовольствие и нашла, что знак очень некрасив». Каково было влияние Александры Федоровны на выбор внешнего вида знака отличия для священников установить пока не удалось, однако несомненно, что и он, и проекты ордена в память 300-летия Дома Романовых, как фирмы Фаберже, так и В.Трояновского, выполнены в ее вкусе[11].
Наверное, из-за того, что статуты знаков отличия Св.Ольги и Романовского знака отличия за труды по сельскому хозяйству разрабатывались в спешке, они оказались несогласованными, не была определена их взаимная иерархия, что было совершенно необходимо поскольку знаком отличия Св.Ольги могли награждаться, как указывалось выше, «заслуги по сельскому хозяйству, кустарным промыслам и другим отраслям народного труда». Этот вопрос остался невыясненным, однако в данном случае она по существу отсутствует: знак отличия Св. Ольги был учрежден в то время, когда награждения Романовским знаком отличия за труды по сельскому хозяйству уже по-видимому прекратились, да и единственное награждение самим знаком отличия Св.Ольги можно с достаточной долей вероятности считать случайным.
При обсуждении идеологии торжеств, в том числе праздничного убранства Санкт-Петербурга, столкнулись две позиции. С одной стороны, столица должна была продемонстрировать связь со старомосковскими традициями.
С другой — городу, с самого своего рождения воспринимавшемуся как символ разрыва с Московской Русью, надлежало продемонстрировать верность европейскому «петровскому пути». Концептуально соединить эти две идеи так и не удалось. В результате в преддверии юбилейных торжеств город был декорирован желтыми и оранжевыми флагами, имитировавшими декорации венецианской площади Сан-Марко.
Мачты для флагов, установленные перед Казанским собором, также были изготовлены по образцу венецианских. На площадях устанавливались «александрийские» обелиски. При этом витрины многих домов и магазинов были украшены черно-желто-белыми флагами, портретами царя Михаила Романова и правящего императора Николая II, а также «старомосковской» символикой.
Таким образом, к торжественной дате 300-летия Дома Романовых в издательствах России были опубликованы самые разные варианты печатной продукции, выпустили медали. Заметным событием этого периода стали «царские милости», в том числе амнистия.
Проводилась масштабная просветительская и идеологическая работа, рассчитанная на представителей всех сословий. Выпускалось огромное количество исторической литературы, посвященной преимущественно героическим событиям русской истории, читались лекции, ставились пьесы о событиях 1613 года и их политических последствиях.
Огромными тиражами выпускались альбомы карт России: сравнивая ее территорию в 1613 году и 300 лет спустя, любой мог убедиться в геополитических приобретениях империи. Не пренебрег геополитическим «пиаром» и Фаберже: на юбилейном яйце изображены контуры России в царствование Михаила Романова и — последнего самодержца. Правительство прибегло даже к средствам массовой рекламы, к которой среди прочего относились и многочисленные сувенирные изделия. Среди них — весьма посредственные эстетически, но броские по оформлению предметы быта: чашки, стопы, шкатулки, платки, скатерти с изображениями Николая II и императорской фамилии. Члены Государственного Совета и Государственной Думы (причем самых различных ее фракций) небезосновательно полагали, что это унижает достоинство монарха: из сакральной фигуры царь превращался в хорошо растиражированного — в прямом и переносном смысле — политика.
Глава 2. Торжества в столицах и провинции
§1. Петербург
Российское государство на переломных этапах своей истории испытывало большие трудности. Отсюда следует важность изучения опыта деятельности исторических деятелей, отражение в их судьбах истории страны и представлений о ее власти, обществе и народе.
300-летие династии Романовых отмечалось в 1913 году, самом одиозном году, с которым обычно сравнивались достижения советской власти в советское время. 1913 год был последним мирным годом в истории Российской империи, в жизни династии Романовых. Для современников празднование 300-летия династии стало возможностью выразить свое отношение не только к истории России, но и к ее настоящему и будущему. И это отношение, в зависимости от социальной ситуации и политических взглядов, выражалось по-разному.
Трехсотлетие дома Романовых было общероссийским праздником, отмечаемым в Российской Империи с февраля 1913 года, в честь правящего дома Романовых. После грандиозного показа богатства и власти в Санкт Императорская семья отправилась в путешествие по маршруту Михаила I Романова после его избрания царем в 1613 году, своего рода паломничество в города древней Московии, связанные с династией Романовых, в мае.
Он был описан как «феерия пышности» и грандиозное пропагандистское явление; но среди его главных целей были цели «внушить почтение и народную поддержку принципу самодержавия», а также переосмысление прошлого, «пересказ эпоса о «народном царе», чтобы придать монархии историческую легитимность и образ прочного постоянства в это тревожное время, когда ее право на власть оспаривалось формирующейся Российской демократией», отступление «в прошлое, в прошлое» в надежде на то, что это спасет их от будущего».
На протяжении всего юбилея лейтмотивом был культ Московского царства XVII века с его патримониализмом (с владением царем Россией как частной вотчиной), личным правлением с царем-представлением о Годоне-земле и концепцией мистического союза «царя-батюшки» с его православными подданными, которые его почитали и боготворили. В торжествах символы царя были в центре, все символы государства отодвинуты далеко на задний план.
Зарубежная пресса также отмечает, как праздники показали истинную преданность русских крестьянских масс; однако это было не совсем так, поскольку политические волнения в России продолжали расти.
Трехсотлетие началось в императорской столице Санкт-Петербурге дождливым февральским утром. Это событие было на устах у всех в течение нескольких недель, предшествовавших фактической дате, и сановники со всей империи собрались в больших гостиницах столицы: князья из Прибалтики и Польши, первосвященники из Армении и Грузии на Кавказе, муллы и племенные вожди из Центральной Азии наряду с Ханхивой и Эмирбухарой.
Кроме того, была большая группа гостей из провинции и рабочих, которые оставили обычных хорошо одетых гуляющих Зимнего дворца в меньшинстве. Город был переполнен этими посетителями, и Невский проспект испытал наибольшие пробки в истории, из-за множества автомобилей, вагонов и трамваев.
Сами улицы были оформлены в императорских тонах синего, красного и белого, статуи украшены лентами и гирляндами, а на фасадах банков и магазинов висели портреты царской династии, восходящей к основателю династии Романовых Михаилу.
Над трамвайными линиями висели световые цепочки, на которых было написано «Боже, Царя храни» или изображен двуглавый орел Романовых с надписью «1613-1913». Для многих провинциальных гостей это был первый вид электрического света, и они стояли в изумлении перед «колоннами, дугами и обелисками света».
Фабрики были закрыты на праздничные дни, а в честь трехсотлетнего юбилея из муниципальных столовых выдавались бесплатные обеды. Ходили слухи, что ломбарды предлагают ломбарды обратно без процентов, но как только толпа узнала, что это не так, несколько ломбардов разбили окна. 2000 заключенных должны были быть освобождены по амнистии, чтобы отметить годовщину, и женщины собрались за пределами городских тюрем, надеясь, что их мужчины будут среди освобожденных.
Позже во второй половине дня звук и световое шоу увидели большие толпы, собравшиеся на площади, чтобы посмотреть. В ларьках продавали пиво и пироги, Романовские флаги и сувениры. В парках состоялись концерты и гуляния.
С наступлением темноты Невский проспект «превратился в сплошную массу людей». Фейерверк осветил небо, и огни «пересекли» город, и пронеслись по крышам, задержавшись некоторое время над значительными памятниками. Шпиль Адмиралтейства «горел как факел», а Зимний дворец был освещен тремя огромными портретами правящего царя, Петра Великого и основателя династии Михаила.
В годы подготовки к юбилею в Санкт-Петербурге 5 августа 1911 года, в присутствии великого князя Михаила Александровича (августейший покровитель строительного комитета), был заложен храм в честь Феодоровской иконы, в память 300-летия царствующего дома. (Приложение № 1).[12].
Двадцать один пушечный выстрел возвестил о начале торжеств в 8 часов утра 21 февраля 1913. По пути следования «высочайшего поезда» к Казанскому собору в парадной форме застыли войска и курсанты военных учебных заведений. Невский проспект, по которому двигались царские кареты, был битком набит возбужденной толпой. За сотней императорского конвоя следовал открытый экипаж, в котором находились император Николай II и наследник престола, за ним запряженная четверкой лошадей парадная карета вдовствующей императрицы Марии Федоровны и императрицы Александры Федоровны, а за ней — четырехместная карета с их императорскими высочествами и великими княжнами.
Строжайшие меры полицейского контроля, когда толпа наполовину состояла из агентов охранки, а допуск даже на массовые мероприятия происходил только по пригласительным билетам, привели к тому, что значительная часть населения в торжествах не участвовала вообще или участвовала лишь формально.
Неспособность организаторов осознать необходимость внутреннего, идеологического наполнения юбилейных празднеств привела к тому, что даже участвовавшие в них не воспринимали призывов властей оказать поддержку трону. Так, лидер московских кадетов Н.И. Астров писал: «Общее впечатление и заключение таково: энтузиазма, подъема, оживления, даже интереса — никакого…»[13].
Один из членов императорской фамилии, наблюдавший торжества 1913 г., вспоминал: «Я вынес впечатление, что юбилей Дома Романовых прошел без особого подъема… Конечно, в театре приглашенная публика кричала «ура», оркестр играл гимн, но настроения не было. Все было по‑казенному, не чувствовалось, что вся Россия единодушно празднует юбилей своей династии[14].
Обряды начались в Казанском соборе, перед которым стоял белый павильон, наполненный бромелиями, ладаном и пальмами, и где с утра собиралась огромная толпа с иконами, крестами и знаменами. Внутри собора находился «правящий класс» России: Великие Князья и князья, предводители дворянства, придворные, члены правительства, включая министров, сенаторов и государственных советников, а также парламентарии Думы, высокопоставленные государственные служащие, военачальники, такие как генералы и адмиралы, губернаторы провинций, мэры городов и земские руководители. Антиохийский Патриарх, специально прибывший по этому случаю из Греции, вместе с тремя русскими митрополитами и полусотней петербургских священников возглавил «торжественное благодарение».
Императорская семья выехала из Зимнего дворца в открытых экипажах в сопровождении двух эскадронов собственной гвардии Его Величества и казачьих всадников в черных кафтанах и красных Кавказских шапках. Царь Николай II впервые с начала войны появился на публике.
По пути следования шли Императорские гвардейцы в «роскошных» мундирах, а военные оркестры исполняли государственный гимн. Во время церемонии с купола слетели два голубя и несколько секунд парили над Николаем II и его сыном, что царь воспринял как Божье благословение своей династии.
Церемония в Казанском соборе также свидетельствовала о некотором конфликте, почти символическом между Распутиным и президентом Родзянко. Родзянко жаловался, что думцы сидят сзади, за статскими советниками и сенаторами, что он находил ниже их достоинства. Пожаловавшись церемониймейстеру, что Народное собрание избрало Михаила царем в 1613 году, они поменялись местами с сенаторами. Подойдя к своему новому месту, он увидел Распутина. После жаркого обмена словами, закончившегося лишь вмешательством сержанта, Распутин покинул здание в поджидавшей его карете. Премьер-министр был также возмущен отношением суда к избранному правительству во время ритуалов трехсотлетия.
Около 10 часов в собор прибыли митрополит Санкт-Петербургский и обер-прокурор Св. Синода В. К. Саблер. По встрече и облачении митрополита началось чтение часов, во время которого прибыли крестные ходы с иконами Иисуса Христа из домика Петра Великого и Почаевской иконы Божией Матери. Затем началось служение божественной литургии, которую совершали 4 митрополита: Санкт-Петербургский, Киевский, Сербский и Триполийский при участии 6 протоиереев, двух протодиаконов — Исаакиевского и Казанского соборов и архидиакона Невской Лавры[15].
Во время литургии по главному входу в собор постепенно прибывали высшие сановники империи, иностранные послы, великие князья и княгини. Из высоких особ к самому началу литургии прибыли великая княгиня Елизавета Федоровна и великий князь Иоанн Константинович. Не забывает очевидец и любоваться открывшейся ему картиной. «К концу литургии Казанский собор представлял собою величественное зрелище: в нем собрались представители всей обширной Российской Империи и представители государств почти всего мира.
Наконец, певчие запели «Господи! Силою Твоею возвеселится Царь», что возвещало о прибытии царя. С улицы послышались восторженные крики «ура», приветствовавшие монарха и его семью, приближавшихся к собору.
Высшее духовенство во главе с Антиохийским патриархом Григорием вышло к входу в собор навстречу императору. Николай II шел с императрицами Александрой Федоровной и Марией Федоровной, за ними высокий казак нес наследника Алексея Николаевича, шли четыре великие княжны, дочери императора.
Патриарх поднес царю крест для целования, митрополит С.‑Петербургский Владимир окропил его святой водою и приветствовал краткой речью. Затем правитель и его семья вошли в собор, их приветствовали почтительными поклонами те из собравшихся, мимо которых они проходили. Затем царственное семейство стало с правой стороны у солеи главного предела. После окончания молебна государь со своим семейством приложился к святому кресту, затем к главной святыне собора — иконе Казанской Божией Матери и к принесенным святыням — образ у Спасителя из домика Петра Великого и Почаевской иконе Божией Матери. Затем все направились к выходу из собора.У находившихся в храме святынь возникла сильная давка, находившиеся сзади люди с трудом пробивались к ним. Между тем у выхода из собора образовалась своеобразная пробка — отправился крестный ход с Почаевской иконой Божией Матери, который сопровождали приехавшие с Волыни члены монархических организаций со своими знаменами и стягами.
В билетах, которые выдали участникам празднования для входа в Зимний дворец 22 февраля, значилось, что съезд на аудиенцию императору назначен до десяти часов утра. Поэтому около половины десятого часа утра 22 февраля Димитрий Смирнов был уже на Иорданском подъезде Зимнего дворца, взяв с собой в футляре икону.
«На площадках лестницы на второй этаж стояли придворные лакеи, а у дверей парные часовые. Народу было уже много; все размещались в Николаевском зале и аванзале. Духовенство приглашали проходить в зал и располагаться там с левой стороны. С иконой в подарок императору был только один тобольский протоиерей, поэтому она вызвала неподдельный интерес: многие подходили и расспрашивали, какая это икона, почему на ней изображения св. Николая Чудотворца и св. Марии Магдалины, от кого подносится икона, сколько стоит и т.д. До царственного приема оставалось еще время, которое Д. Смирнов незаметно провел в беседе с другими священнослужителями.
Страницы: 1 2