Презентация по теме Богородская резьба

Вид работы: Презентация

Тема: Богородская резьба

Введение

Резьба по дереву является одним из разделов декоративного — прикладного искусства и применяется для отделки и украшения интерьеров общественных зданий и архитектурных сооружений. Резьба по дереву – это изображение, рисунок или узор, выполненные на деревянных изделиях. Резьбу используют также для украшения предметов декоративно-прикладного искусства: мебели, музыкальных инструментов, оружия. Резные работы по дереву – национальный вид искусства у многих народов России.

Русское искусство художественной обработки древесины — явление уникальное, подарившее миру великолепные архитектурные памятники, затейливую резьбу, прекрасную бытовую утварь. Оно восходит к искусству Древней Руси. На стенах славянских святилищ изображались люди, птицы, звери, которые, казалось, обладали жизнью. Русские мастера художественной обработки древесины обладали неисчерпаемой фантазией, отличным знанием материала, чувством прекрасного.

Становление и развитие Богородского промысла

Существует в пос. Богородскоее Сергиев-Посадского района Московской области с XVI-XVIII веков.

На рубеже XVII-XVIII веков в России начинают промыслы складываться по производству продукции на продажу, это связанно с формированием централизованного русского государства и развитием рынка, который создал условия для продажи бытовых изделий. Народный промысел, в том числе и художественный, — это такая форма бытования художественного ремесла, когда ремесло служит средством к существованию целой семьи или всей деревни, когда целые районы заняты изготовлением определенного вида изделий.

Подмосковье издавна славилось народными промыслами. Сергиев Посад и его окрестности — признанный исторический центр игрушечного дела в стране. Иногда его называли «русской игрушечной столицей» или «столицей игрушечного царства». В окрестностях города во многих селах делали игрушку. Но самым знаменитым, волею судеб; стало село Богородское, расположенное на высоком берегу реки Куньи, приблизительно в 29 километрах от Сергиева Посада. Игрушечные промыслы Сергиева Посада и села Богородского специалисты называют двумя ветвями на одном стволе. Действительно промыслы имеют общие корни: традиции древней столпообразной пластики и школы объемной и рельефной резьбы по дереву при Троице-Сергиевой Лавре, известной с XV столетия. «По народному преданию, давным-давно в селе жила семья. Задумала мать позабавить малых детей. Вырезала она из чурбачка фигурку «ауку». Дети порадовались, поиграли и забросили «ауку» на печь. Раз муж стал собираться на базар и говорит: «Возьму-ка я «ауку» да и покажу на базаре торгашам». «Ауку» купили и еще заказали.

С тех пор и повелась резьба игрушки в Богородском. И стала она называться «богородской». Но это всего лишь очень трогательная в своей простоте легенда. На самом деле дату основания промысла определить достаточно сложно. В течение нескольких десятилетий большинство публикаций о богородской игрушке и скульптуре утверждали, что уже с XVII века в Бгородском занимались объемной резьбой по дереву. Авторы, как правило, ссылались на исторический документ — дворцовые книги царя Алексея Михайловича, где говорится о покупке игрушек для царских детей. Причем, чаще всего в любом издании, будь-то статья, или научно-популярный очерк, ссылаются не на первоисточник, а на труды известных в 1930-х годах исследователей русской крестьянской игрушки Д. Введенского и Н. Церетелли.

Они в свою очередь, опираются не на архивные документы, а на знаменитое исследование известного историка И. Забелина. Не совсем внимательное изучение первоисточника привело к неточной датировке промысла. О покупке деревянных игрушек для царских детей указывается и в книге расходов жены Петра I Екатерины Алексеевны, запись 1721 года. Но как пишет в своей статье И. Мамонтова: «Однако в источнике недвусмысленно говорится о том, что покупка сделана в Москве…» По свидетельству специалистов, самые ранние из сохранившихся произведений богородского промысла, имеющиеся в музейных собраниях нашей страны – Государственного исторического музея, Государственного Русского музея, Музея народного искусства им. С.Т. Морозова, Художественно – педагогического музея игрушки РАО, датируются началом XIX века. Вероятнее всего, правомерным будет отнести зарождение резной богородской игрушки к XVII-XVIII векам, а становление промысла к концу XVIII — началуXIX веков.

На первоначальном этапе своего развития Богородское представляло собой типичное крестьянское производство. Деревянные резные изделия выполнялись сезонно: начиная с поздней осени и до ранней весны. В остальное время основная часть населения занималась крестьянским трудом. Долгое время богородские резчики находились в прямой зависимости от Сергиевского промысла, работая непосредственно по заказам сергиевских скупщиков. В большинстве своем они занимались изготовлением так называемого «серого» товара, который производился для окончательной отделки, окраски и реализации в Сергиев Посад.

Однако, следует заметить, что именно на первоначальном этапе становление богородского промысла появляются произведения, которые можно отнести к шедеврам народного искусства, среди них знаменитая скульптура малых форм — «Пастушок», ставшая своеобразной богородской классикой, львы со львятами, собаки со щенками и др. в этом проявление своеобразной противоречивости богородского промысла в первоначальной стадии его становления и развития. Промысел возник в сугубо крестьянской среде, но развивался под сильным влиянием ремесленного производства с иным типом культуры — посадским. Этот тип культуры представляет собой симбиоз городских и крестьянских традиций, испытавший на себе влияние фарфоровой пластики, книжной иллюстрации, народного лубка и произведений профессиональных художников — живописцев. Сотрудничество богородских и сергиевских мастеров помогло выработать устойчивый круг тем и сюжетов, единую систему образов. Уже в середине XIX века центр резного дела перемещается в Богородское.

Прикрепленные файлы:

_na_teme_Bogorodskaya_rezba