Реферат на тему «Эволюция образа «лишнего человека» в русской литературе первой половины 19 века»

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1 Эволюция образа «лишнего человека»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Своим духовно-гуманистическим потенциалом русская реалистическая литература XIX века навсегда утвердила в умах и сердцах многих поколений читателей представление об уникальности и неповторимости человеческой личности. Высокие идеалы русской классики до сих пор остаются стимулом для нового духовного роста читателей XXI века.

Реализм – одно из ведущих литературных направлений и методов в западноевропейском и русском искусстве. Начиная со второй половины XIX века, он аккумулировал в себе лучшие традиции всех предшествующих художественных систем и до сих пор остается одним из ведущих методов многих современных писателей и поэтов, которые в его рамках осуществляют поиск новых жанровых форм и способов художественного воплощения действительности в произведениях словесного искусства.

Основываясь именно на реалистических принципах и приемах изображения жизни, русские писатели XIX века заложили фундамент великой русской литературы, вошедшей в историю мирового литературного процесса под символическим названием «золотого века». Литературы, гордо носящей звание классической.

Духовный опыт прошлого, зафиксированный в произведениях русских писателей XIX века, будит воображение, заполняет образную память яркими художественными образами, демонстрирует искусство русского слога, умение творить. Реалистическая литература способствует воспитанию вдумчивого читателя: расшифровка авторского замысла, законов словесного искусства развивает творческие задатки современных школьников. Помимо выполнения информационной функции реалистическая литература формирует и коммуникативные способности учащихся.

Благодаря формированию умений понимать и раскодировать художественные тексты XIX века с точки зрения историко-бытовых, социальных, лингвистических и литературоведческих составляющих, воспитывается внимательный читатель, слушатель, вдумчивый оппонент, умеющий вступить в контакт с самим автором и открытый к сотворчеству.

Актуальность выбранной темы ясна, так как рассмотрение образа лишнего человека в литературе известных писателей необходимо.

Цель работы изучить эволюцию образов «лишнего человека» в русской литературе в первой половине XIX века.

1 Эволюция образа «лишнего человека»

«Лишний человек» — в русской литературе появился в первой половине ХIХ века. Его главные черты — отчуждённость от официальной жизни России, от родной среды, обычно дворянской. Он ощущает интеллектуальное и нравственное превосходство над ней и в то же время — его гнетёт душевная усталость, глубокий скептицизм, разлад слова и дела.

   Одинокий, отвергнутый обществом или сам отвергший это общество «лишний человек» не был плодом фантазии русских писателей XIX века, он был замечен ими как болезненное явление духовной жизни русского общества, вызванное кризисом общественной системы. В личных судьбах героев, которых принято называть «лишними людьми», отразилась драма передового дворянства. После поражения восстания декабристов оно впало в уныние и растеряло общественные идеалы. Никто не видел более смысла идти на великие жертвы, — как для блага людей, так и собственного счастья, — да и вообще что-то делать.

   «Лишний человек» — это всё тот же знакомый нам романтический герой, переосмысленный в реалистическом произведении, где автор уже не восторгается гордым одиночкой, вступающим в единоборство с силами природы или общественным злом, а исследует причины отчуждённости от общества и скептицизма героя, сильные и слабые стороны его характера, противоречия между поведением и внутренним миром. В изображении «лишнего человека» писатели-реалисты отказались от поучений читателю, от назидательной морали, а сосредоточились на беспристрастном анализе жизни персонажа.

 Во всех произведениях, героями которых были «лишние люди», говоря словами М.Ю. Лермонтова, виден глубокий интерес писателя к «истории души человеческой», что стало характерной особенностью лучших произведений русского реализма. А образ «лишнего человека» надолго стал предметом исследования писателей, литературных критиков и обществоведов.

   Термин «лишний человек» вошёл во всеобщее употребление после выхода в свет книги «Дневник лишнего человека» (1850) И.С. Тургенева. Герой этого произведения говорит сам о себе: «Что я за человек?.. Мне могут заметить, что и этого никто не спрашивает, — согласен. Но ведь я умираю, ей-богу умираю, а перед смертью, право, кажется, простительно желание узнать, что, дескать, я был за птица? Обдумав хорошенько этот важный вопрос и не имея, впрочем, никакой нужды слишком горько выражаться на свой собственный счёт, как это делают люди, сильно уверенные в своих достоинствах, я должен сознаться в одном: я был совершенно лишним человеком на сем свете или, пожалуй, совершенно лишней птицей».

   Сам же тип «лишнего человека» как персонаж литературного произведения сложился раньше. Эволюцию развития «лишних людей» открывает Евгений Онегин — герой одноимённого романа А.С. Пушкина (1823-1830). Онегин — петербургский франт, или денди, из поколения молодёжи 20-х годов, равнодушный к чинам и карьере, но и достаточно обеспеченный, чтобы позволить себе быть равнодушным и независимым. Онегин вместе с тем остро ощущает свою не востребованность и, искренне страдая, причиняя боль и себе и другим, не может найти для себя путь в жизни и людей, с которыми он смог бы быть счастлив.

   Через 10 лет в русскую литературу и в русскую жизнь из романа «Герой нашего времени» (1839-1840) М.Ю. Лермонтова вошёл Григорий Александрович Печорин. Как писал сам автор, «Печорин — это портрет, составленный из пороков целого поколения в полном их развитии». А.И. Герцен считал, что Печорин выразил «действительную скорбь и разорванность тогдашней русской жизни, печальный рок лишнего, потерянного человека».

   В 50-е годы появились тургеневские персонажи: Рудин из одноимённого романа 1856 года, Лаврецкий — герой романа «Дворянское гнездо» (1959). Иногда в список «лишних людей» русской литературы добавляют и других литературных героев (например, Обломова), но каждый раз это требует объяснения.

   Героем И.С. Тургенева становится «лишний человек», обречённый на неудачу в попытках принести пользу отечеству или хотя бы найти личное счастье. Таким «лишним человеком» оказывается Рудин — юный философ, получивший образование в Германии и наделённый недюжинным красноречием. Но, как и другие «лишние», Рудин не выдерживает испытания любовью; терпит поражение и на поприще общественного служения: крахом кончаются его попытки преподавать в гимназии, заняться управлением имениями самодура-помещика и т.д., хотя за всё он принимается с большим энтузиазмом. «Бесприютным скитальцем» идёт он к концу своего жизненного пути. Рудин погибает на парижских баррикадах 1848, словно исполнив своё собственное предположение: «Я кончу тем, что пожертвую собой за какой-нибудь вздор, в который даже верить не буду…».

   Печально завершается и роман И.С. Тургенева «Дворянское гнездо». Его герой Фёдор Иванович Лаврецкий не может найти себе ни общественного поприща, на котором можно себя проявить, ни личного счастья. Не случайны его слова в конце романа: «Здравствуй, одинокая старость! Догорай, бесполезная жизнь!» Многими литературоведами считается, что, по существу, это роман об исторической судьбе дворянства в России.

   На рубеже 50-х — 60-х годов революционно-демократическая критика (Добролюбов Н.А. и др.), ведя идеологическое наступление на либеральную интеллигенцию, видела в ней и специально заостряла слабые стороны «лишнего человека» — половинчатость, неспособность к активному вмешательству в жизнь и т.д. Революционеры-демократы, однако, завышая требования к личности интеллигента, меньше внимания уделяли исследованию возможностей личности в той общественной среде, где она находилась, если, конечно, не брать ситуацию, когда человек или группа людей вступали на путь открытой революционной борьбы.

   В литературе второй половины ХIХ века «лишнего человека» противопоставили «новому человеку», придавая ему, или стараясь придать, именно те черты характера и поведения, которые были востребованы русской действительностью 60-х — 70-х годов. Важно отметить, что и «новые» и «лишние» люди появились впервые именно на страницах художественной литературы, и лишь позднее русские революционеры (в частности народовольцы) перенесли данный тип поведения и мотивации поступков в реальную, повседневную практику.

   Тип «лишнего человека» не остался характерной особенностью литературы ХIХ века. Некоторые черты духовного облика этих героев в усложнённом и изменённом виде проявляются и в литературе конца ХIХ века — начала ХХ века. А интерес к этой теме не проходит у русских писателей и литературоведов и до сих пор, обостряясь каждый раз, когда общественная ситуация в стране заставляет находить некоторые аналогии в давней или не очень давней истории.

Литературные персонажи, похожие на «лишних людей» русской литературы, есть и в западноевропейских литературах. Это герои, вызванные к жизни эпохой буржуазных революций XVIII века, разочарованные в социальном прогрессе, в возможности установления справедливости в обществе.

Однако, именно в России этот тип литературного персонажа получил наиболее яркое воплощение, возможно и потому, что достаточно долгий исторический период жизни России в обществе не были востребованы и даже преследовались люди, желающие и могущие изменить жизнь русского общества, взять на себя трудную работу совершенствования всего уклада российской жизни, особенно общественной и политической.

Литературные образы «лишних людей» были очень популярны и в годы первой публикации произведений, из которых они пришли в русскую культуру, и после, и в наше время. Возможно потому, что в обществе и литературе не кончаются споры о «герое нашего времени», а каждое новое поколение ищет своего героя. Во многом это связано с той ролью, которая отводится в жизни общества интеллигенции, ведь все «лишние люди» — это представители дворянской интеллигенции начала и середины ХIХ века.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог, необходимо рассмотреть главные отличительные черты «лишнего человека»: отчуждение от официальной жизни, от близкой ему социальной среды. Герой чувствует свое превосходство, как интеллектуальное, так и нравственное в отношении социальной среды его обитания, но при этом, переживая душевную усталость, глубокий скептицизм, разлад между словом и делом и, как правило, общественная пассивность. Но всё же, эта личность, потенциально способная на какое-либо общественное действие. Характерно неверие в возможность что-либо изменить.

«Лишний человек» – личность противоречивая, часто конфликтующая с обществом и его жизненным укладом. Часто неблагополучный в отношениях с родителями, да и несчастный в любви. «Лишний человек» часто несчастен.

Во-первых, он совершенно не знает обычную жизнь, а может не хочет или не может принимать её. Во-вторых, у него слишком сильно развита рефлексия, что влечет за собой слабость, бессилие, неумение решительно действовать. Герои очень сосредоточены на себе. Форма их самовыражения в произведении бывают дневник, исповедь, монолог, письмо.

У «лишнего человека» всегда есть идеал, мечта. И зачастую происходит конфликт идеального с реальным миром, что делает несчастным героев. Словом, герой – жертва жизненных канонов, для которых жить в обществе было невыносимо, а жить вне его еще невыносимее. Так же к главным чертам можно отнести отчуждение от официальной жизни, от родной ему социальной среды, по отношению к которой герой осознает свое интеллектуальное и нравственное превосходство, и в то же время душевная усталость, глубокий скептицизм, разлад между словом и делом и, как правило, общественная пассивность.

Но всё же, эта личность, потенциально способная на какое-либо общественное действие. Характерно неверие в возможность что-либо изменить.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Кривонос В.Ш. — История русской литературы XIX века (1800-1830): учебное пособие — Издательство «ФЛИНТА» — 2015 — ISBN: 978-5-9765-2311-1 — Текст электронный // ЭБС Лань — URL: https://e.lanbook.com/book/70444
2. Манн Ю. В.- История русской литературы первой трети XIX века. Учебник для академического бакалавриата — М.:Издательство Юрайт, 2019 — 441 стр.
3. Данилова Е.А. Типологическое изучение персонажей (на материале русской литературы XVIII–XIX веков): автореф. … канд. филол. наук. М., 2016.
4. Долинина Н.Г. Герои разного времени [Текст]. – СПб.: Гриф, 2016. – 376 с.
5. Лотман Ю.М. В школе поэтического слова: Пушкин, Лермонтов, Гоголь [Текст]. – СПб: Азбука, Азбука-Аттикус, 2015. – 416 с.
6. Федоров Д.В. «Лишний человек» как вечный тип русской литературы//
7. Научные труды кафедры русской литературы БГУ. Вып. I. — Минск: РИВШ, 2012 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://elib.bsu.by/handle/123456789/42953 (дата обращения 1.03.2018).
8. Никольский Е. В. Ещё̈ раз о проблеме «лишнего человека» в русской классической литературе // Art Logos. 2017. № 2. С. 7-22
9. Хализев В. Е. Ценностные ориентации русской классики. М.: МГУ, 2005. 432 с.
10. Янушкевич А.С. — История русской литературы первой трети XIX века: учеб. пособие — Издательство «ФЛИНТА» – 2016 – 76 стр.