Реферат на тему «Фукидид как первый ученый-историк» для ЕИСН

Содержание:

Введение……………………………………………………………….

Раздел 1.

1. 1 Фукидид – древнегреческий историк………………………….

1. 2 История Пелопонесской войны…………………………………

1. 3 Историографические принципы……………………………….

Раздел 2.

2. 1 Политические взгляды Фукидида……………………………..

2. 2 Объективность…………………………………………………

2. 3 Фукидид как историк……………………………………………

Заключение…………………………………………………………..

Список использованной литературы……………………………..

Введение

Отцом истории по обыкновению принято считать древнегреческого историка Геродота (годы жизни: 484 -425 до н. э.). Отцом истории его называют за то, что он написал первое полномасштабное историческое произведение «История». Первым же его так назвал Цицерон.

Но стоит ли называть отцом истории только за то, что он написал данную работу? На мой взгляд нет. «История» Геродота это простое повествование, пересказ известных ему событий. Это своеобразная сказка,очень красивая, в которой переплетается правда и вымысел и многое зависит от божественных сил. Что не умаляет достоинства данной работы как исторического источника.

Отцом истории же, по всей видимости, стоит считать другого древнегреческого историка Фукидида (годы жизни: 460 — 399 до н.э.). В своём произведении «История» он уже не просто пересказывает события прошлого, а пытается анализировать, выявлять причинно — следственные связи, стремиться к точному хронологическому изложению. Фукидид, в отличие от Геродота, не считает, что сверхъестественные силы и события влияют на исторический процесс, учитывая при этом их психологическое влияние на поведение людей. Он стремится придать истории научный характер. К наиболее важным заслугам Фукидида можно отнести применение критики источников. Вот например он пишет «Вот какого рода бедствие обрушились на афинян и угнетало их в то время, когда и внутри города умирали люди, и за стенами его опустошались поля. В несчастье, что естественно, вспоминали и о следующем стихе, по словам стариков, с древнего времени звучавшем так: «Наступит дорийская брань и чума вместе с нею». Между людьми возник спор, что в этом стихе названа не чума, а голод. При настоящих обстоятельствах, разумеется, одержало верх то мнение, что в стихе названа чума, потому что люди приурочивали свои воспоминания к переживаемым бедствиям. Я же полагаю, что если когда — нибудь после этой войны вспыхнет другая дорийская война и с нею совпадет голод, то, по всему вероятию, так и будут читать этот стих»(Фукидид, 2, 54)

Таким образом, история как наука появляется именно с Фукидида, потому что научные сведения это прежде всего осмысление событий, а не их пересказ. Следовательно отцом истории следует считать Фукидида.