Реферат на тему «Личность и ее развитие в теории К.Юнга»

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение
2. Теория личности Карла Юнга
3. Развитие личности Карла Юнга
4. Заключение
5. Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Карл Юнг привнес почти мистический подход в науку психодинамическая теория. Ранний соратник и последователь Фрейда, Юнг в конечном итоге не согласился с Фрейдом по слишком многим аспектам теория личности должна оставаться в рамках строго фрейдистской перспективы. Впоследствии Юнг разработал свою собственную теорию, которые применяли понятия от естественных законов (в первую очередь в физике) до психологическое функционирование. Юнг тоже ввели понятие типов личности, и стали обращаться к личности развитие в течении продолжительности жизни. В его самый уникальный вклад, по крайней мере с западной точки зрения, Юнг предполагается, что психика человека содержит в себе психологические конструкты развивалась на протяжении всей эволюции человеческого вида.

Юнг всегда был противоречив и запутан. Его смешение психологии и религии, как а также его открытости к различным религиозным и духовным философиям, не было легко принять для многих психиатров и психологов, пытающихся преследовать чисто научное объяснение личности и психических заболеваний. Возможно, никто не был так расстроен, как Фрейд, чье отношение к Юнгу резко изменилось всего за несколько лет.

Карл Юнг занимает необыкновенное место в истории психиатрии и психологии.

Цель работы – изучить теорию личности К. Юнга.

Объект – личность.

Предмет – теория личности К. Юнга.

Методы: индукция и дедукция, абстрагирование, анализ.

ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ КАРЛА ЮНГА

Карл Юнг родился 26 июля 1875 года. Психолог был жизненно важен в мире психологии на протяжении всей своей карьеры, вплоть до своей смерти 6 июня 1961 года. [2]

Карл Юнг создал теорию, которая видела универсальные типы в человеческой личности. Типы, классифицированные Карлом Юнгом, присутствуют во всех нас. Но некоторые типы преобладают над обычным способом организации нашего опыта.

Карл Юнг также разработал теорию личности. Его теория является одной из типологических теорий личности, поскольку она включала типологию интроверсии и экстраверсии.

Интроверты

Интроверты-это люди, которые предпочитают свой собственный мир мыслей, снов, чувств, фантазий и нуждаются в личном пространстве. Взаимодействие истощает их энергию, тогда как одиночество заряжает их энергией.

Экстраверты

Характеристики экстравертов находятся в противоположности интровертам. Они предпочитают внешний мир и взаимодействие с людьми, чтобы быть в одиночестве. Они являются общительными существами, которые получают энергию от посещения вечеринок, взаимодействия с людьми и так далее.

В середине 90-х годов теории Юнга были изучены и применены Изабель Бриггс Майерс в реальном мире. Применив эту теорию, Майерс также добавил ее к существующей теории личности. Результатом стала разработка индикатора типа Майерса Бриггса, всемирно известного и уважаемого опросника, который указывает тип личности.

Согласно этой модели, существует 16 типов личности. Конечно, каждый индивидуум уникален. Тем не менее, паттерны организации личности, представленные 16 типами личности, легко наблюдаемы.

Независимо от нашего типа личности, мы вынуждены иметь дело с миром, как внутренним, так и внешним. Тип личности-это не оправдание для игнорирования мира, частью которого мы не хотим быть. Вместо этого тип личности определяется тем, как он/она решает иметь дело с миром, как им комфортно.

Юнг отмечал, что невозможно использовать отношения экстраверсии и интроверсии, а также функции суждения и восприятия независимо друг от друга. Люди, предпочитающие экстраверсию, больше всего любят фокусировать свое восприятие и суждение на внешнем мире, в то время как люди, предпочитающие интровертную установку, когда позволяют обстоятельства, будут концентрировать восприятие и суждение на идеях.

Согласно Юнгу, дополненному Майерсом, тип личности основан на четырех парах противоположных предпочтений. Это означает, что личность может быть типизирована в четырех измерениях. [1]

Экстраверсия-Интроверсия (E / I):

Экстраверсия относится к предпочтению взаимодействия с внешним миром и инициации контакта с другими людьми.

Интроверсия относится к предпочтению внутреннего мира, созерцанию, реагированию на контакт с другими людьми.

«Строго говоря, нет интровертов и экстравертов в чистом виде, а есть только интровертные и экстравертные функциональные типы.»–Карл Густав Юнг.

ВосприниматьСозерцание (S / N)

Ощущение относится к предпочтению воспринимать мир через факты, свидетельства, данные и детали.

Созерцание относится к предпочтению воспринимать мир через понятия, теории и абстракции.

Мышление-Чувство (Т/Ф)

Способность принимать объективные решения, основанные на доказательствах и применимых принципах, определяется как мышление.

Чувство-это предпочтение принятия решений, основанных на ценностях и влиянии на людей, а не на логике.

Судейство-Восприятие (J/P)

Судейство-это предпочтение жить спланированной и организованной жизнью во внешнем мире.

Восприятие-это предпочтение жить спонтанно, со многими вариантами, во внешнем мире.

«Эти четыре функции чем-то похожи на четыре точки компаса; они так же произвольны и так же необходимы. Ничто не мешает нам сдвигать кардинальные точки На сколько угодно градусов в ту или иную сторону или давать им разные названия…но я должен признаться в одном: я ни за что не отказался бы от этого компаса в моих психологических путешествиях открытия.»–Карл Г. Юнг

Восемь психических функций в отношении

После того как Юнг предложил четыре измерения для типов личности, он заметил, что функции восприятия и суждения всегда использовались рука об руку с отношениями экстраверсии и интроверсии. [1]

Остальные четыре функции (восприятие, интуиция, мышление и чувство) сочетаются с двумя установками (экстраверсией и интроверсией), образуя восемь психических функций-в-отношении.Эти восемь психических функций были названы Юнгом его восемью типами. Эти восемь психических функций-в-отношении являются функциями, которые мы используем, чтобы приспособиться к миру, и эти функции являются ядром теории психологических типов Юнга.

«Строго говоря, нет интровертов и экстравертов в чистом виде, а есть только интровертные и экстравертные функциональные типы.»–Карл Густав Юнг.

Таблица 1 – Психологические функции

Личность обычно определяется не только одним из восьми типов личности. Вместо этого различные функции существуют в иерархии. Одна функция примет имеет главное влияние и другое будет иметь вторичное влияние. Обычно, согласно Юнгу, человек в значительной степени использует только две функции. Остальные двое занимают более низкие позиции.

В своей работе 1921 года » Психологические типы Юнг сравнил свои четыре функции личности с четырьмя точками на компасе. В то время как человек смотрит в одну сторону, он все еще использует другие точки в качестве ориентира. Большинство людей сохраняют одну функцию в качестве доминирующей, хотя некоторые люди могут развить две в течение жизни. Только тот человек, который достигает самореализации, полностью развивает все четыре функции. [1]

РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ КАРЛА ЮНГА

Юнг считал, что «конечная цель каждого человека и сильнейший желание заключается в развитии полноты человеческого существования, что называется личность». Тем не менее, он сокрушался о безосновательных попытках общества воспитывать детей в своих собственных глазах персоналии. Он не только сомнения способности среднестатистического родителя или среднестатистического учителя вести детей через личностное развитие ребенка, учитывая его собственные личностные ограничения, у него не вызывает сомнений. Он считал ошибкой ожидать, что дети будут вести себя как молодые взрослые.

Лучше всего не обращаться к детям высокий идеал воспитания личности.  Ибо то, что обычно понимается под личностью-а именно, определенно сформированное, психическое изобилие, способный к сопротивлению и наделенный энергией-это взрослый человек. Но личность проявляется без определенности, полнота и зрелость. Эти три характеристики не подходят и не должны подходить ребенку, потому что они лишат его всего этого его детство.

Это вовсе не означает, что детство-это просто беззаботное время для детей.

Никто не будет отрицать или даже недооценивать важность этого вопроса т детства; тяжелые травмы, часто продолжающиеся в течение всей жизни, вызванные бессмысленное воспитание дома и в школе-это слишком очевидно, да и необходимость ибо разумные педагогические методы-это слишком срочно…но кто воспитывает детей в личности? В первом и самом важном месте у нас есть обычные, некомпетентные родители, которые часто бывают самими собой, всю свою жизнь, частично или полностью дети.  [2]

Так что, если детство-это критическое время. Ответ должен быть найден в среднем возрасте. По мнению Юнга, средние годы жизни являются ли «время Высшей психологической важности” и» момент наибольшей разворачивание” в своей жизни. В соответствии с древней традицией о том, что Ведические стадии жизни, от индуизма и индийской культуры, более ранние стадии жизни

 речь идет об образовании, развитии карьеры, создании семьи и обслуживании своих интересов надлежащая роль в обществе:

У человека есть две цели: первая — это цель природы, порождение детей и все дела по охране выводка; до этого периода принадлежит получение денег и социального положения. Когда эта цель будет достигнута, там начинается другая фаза-это фаза культуры.  Для достижения первой цели мы имеем помощь природы, и кроме того, образование; но мало или вообще ничего не помогает нам в достижении последней цели.

Так где же искать ответы на вопросы жизни? Очевидно, что на это нет простого ответа вопрос, вернее, чем многие ответы на этот вопрос. Некоторые ищут духовные ответы, такие как медитируя или посвящая себя благотворительным делам. Некоторые из них посвящают себя своим детям и внуки, другие в садоводстве, живописи или деревообработке. Ответ для любого конкретного человека таков основываясь на индивидуации этого человека. [1]

Индивидуация — это процесс, посредством которого человек на самом деле становится «индивидуумом», отличающимся от всех остальных людей. Его не следует путать с эго, или с сознательной психикой, так как она включает в себя аспекты личного бессознательное, находящееся под влиянием коллективного бессознательного. Юнг также описал индивидуацию как процесс, посредством которого человек становится “цельным” человеком.  В какой-то степени этот процесс уводит индивида от общества, приближает к нему, быть именно таким, индивидуумом. Однако, имея в виду коллективное бессознательное, Юнг считал, что индивидуация ведет к более интенсивным и широким коллективным отношениям, а не к лидерству в изоляцию. Это то, что подразумевается под a цельный человек, тот, кто успешно интегрирует сознательную психику, или эго, с бессознательной психикой. Юнг тоже обращается к восточным подходам, таким как медитация, как к заблуждению в том, что вы не знаете, что такое медитация, их попытки овладеть бессознательным умом.

Цель индивидуации — это целостность, целостность эго, бессознательность, психика и сообщество.

Сознание и бессознательное делают не сделать целое, когда либо подавляется или повреждается другой. Если они должны бороться, пусть это будет честный бой с равным правом с обеих сторон. Оба являются аспекты: life…It это старая игра молота и наковальни: Страдающее железо между ними будет в том же состоянии, что и молот и наковальня, конец должен быть сформирован в Нерушимое целое, индивидуальное.

Дискуссионный Вопрос: Юнг определил первую половину жизни как время, чтобы заботиться о биологическом потребности вида (например, воспитание детей). Оно находится во второй половине жизни, согласно для Юнга это значит, что человек ищет в себе руководство и мотивацию для исполнения потребности общества и своей культуры. [1]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Карл Юнг был швейцарским психологом и психотерапевтом, наиболее известным благодаря своим основам аналитической психологии и своей работе «Психологические типы».

Эта книга явилась результатом двадцатилетних исследований в области практической психологии.

Это была попытка найти компромисс между двумя господствующими теориями, которые существовали в то время — одна из этих теорий принадлежала Зигмунду Фрейду, а другая-Альфреду Адлеру.

Карл Юнг был первым, кто ввел понятия интроверсии и экстраверсии (также пишется как экстраверсия).

Важно отметить, что современное использование этих двух принципов отклонилось от его первоначальных определений и намерений.

Он пришел к выводу, что теория Фрейда была экстравертной по своей природе, в то время как теория Адлера была интровертной.

В своей книге «Психологические типы» Юнг пытался не только найти компромисс между этими двумя теориями, но и определить, насколько его собственный взгляд отличался от взглядов Фрейда и Адлера.

Вопреки тому, что можно было бы ожидать, Юнговские типы личности (или типология) не являются похожей на Гороскоп системой для анализа характера.

Он был изобретен не для того, чтобы упростить наше понимание людей и типов личности.

Вместо этого он был изобретен, чтобы продемонстрировать сложность человеческой типологии и ее последствий.

Оригинальная типология Юнга построена на две личностные установки: экстраверсия и интроверсия.

Четыре функции (или способа ориентации): мышление, ощущение, интуиция и чувство.

Эти четыре функции делятся на то, что Юнг называл рациональной (или оценивающей) и иррациональной (или воспринимающей) функциями.

Мышление и ощущения рациональны, согласно Юнгу, в то время как интуиция и чувство иррациональны.

Очень важно понять, что имел в виду Карл Юнг под интроверсией и экстраверсией.

Юнг рассматривал и интроверсию, и экстраверсию как установки.

Интровертность, по его мнению, — это сосредоточенность на внутреннем мире, в то время как экстравертность -это сосредоточенность на внешнем мире.

По мнению Юнга, невозможно продемонстрировать экстраверсию или интроверсию в изоляции.

Она должна быть связана с одной из четырех функций — мышлением, ощущением, интуицией и чувствованием.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Юнг, К.Г. Психологические типы / К.Г. Юнг. – Москва: Директ-Медиа, 2008. – 1212 с.
2. Юнг, К.Г. Аналитическая психология / К.Г. Юнг; г.у. Современный. – Москва: Современный гуманитарный университет, 2001. – 195 с.