Реферат на тему «Определение казачества»

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1 Определение казачества

2 Казачество в России

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

О казаках знает каждый, независимо от интереса к истории. Казаки появляются на страницах учебников всякий раз, когда речь идет о значительных событиях в истории российского государства. Но что известно о них? Откуда они появились?

Учебники, как правило, внушают нам мысль о беглых свободолюбивых крестьянах, которых замучили помещики-крепостники и которые в XVI-XVII вв. побежали из России на юг, на Дон, там обстроились и постепенно превратились в служивый народ. Народ этот в XIX-XX вв., забыв о прошлых конфликтах с царями, стал их надежной опорой.

Есть и другие варианты в историях происхождения казаков. Суть этих вариантов в том, что вместо беглых свободолюбивых крестьян появляются вольные душегубы — разбойники, которые со временем обзаведутся женами, хозяйством, угомонятся и вместо грабежей, займутся охраной государственных рубежей. Точное происхождение казаков неизвестно.

Скажем сразу, невозможно рассмотреть точное определение казачества, без акцентов на их черты характера и внешние данные, на этапы формирования казачеств.

Цель работы – разобрать определение казачества

Задачи работы:

—  изучить определение казачества;

— рассмотреть казачества в современное время.

1 Определение казачества

Рассмотрим разнообразные определения казачества [1]:

Казачество — это этническая, социальная и историческая группа, объединившихся русских, украинцев, калмыков, бурят, башкир, татар, эвенков, осетин и др.

Казачество — (от тюрк.: казак, казак — удалец, вольный человек) — военное сословие в России.

Казаки (козаки) — субэтническая группа русского народа, проживающая в южных степях Восточной Европы, в частности, России и Казахстана, а ранее — и Украины.

В широком смысле, слово «Казак» означало лицо, принадлежащее к казачьему сословию и состоянию, в котором числилось население нескольких местностей России, имевшее особые права и обязанности.

В более узком смысле казаки — часть вооружённых сил Российской империи, преимущественно кавалерия и конная артиллерия, а само слово «казак» означает нижнего чина казачьих войск.

Казачество — военное сословие в России в XVIII — нач. XX вв. В XIV-XVII вв. — вольные люди, работавшие по найму, лица, несшие военную службу в пограничных районах, в XV-XVI вв. возникают самоуправляющиеся общины. Царское правительство использовало казачество для охраны границ, в войнах.

Казачество – особая форма имени, возникшая, по-видимому у западных славян и пришедшая через украинцев и белорусов. В старых актах такого определения нет. По аналогии с определениями «Славянство», «Еврейство», слово Казачество можно относить только ко всем Казакам, взятым вместе, с их духовной сущностью, с их бытом, диалектами и другими национальными свойствами. В этом значении его употребляли вначале и русские авторы. Классовый же смысл ему стали придавать только в XIX в.

Таким образом, существует множество определений казачества. Разберем далее внешние общие характеристики казаков и главные черты их характера.

Сопоставляя разработанные в отдельности признаки, можно отметить следующие характерные для донских казаков особенности. Прямые или слегка волнистые волосы, густая борода, прямой нос с горизонтальным основанием, широкий разрез глаз, крупный рот, русые или тёмные волосы, серые, голубые или смешанные (с зеленым) глаза, сравнительно высокий рост, слабая суббрахицефалия, или мезоцефалия, относительно широкое лицо. Пользуясь последними признаками, можно сопоставить донских казаков с прочими русскими народностями, и они, по-видимому, являются более или менее общими для казачьего населения Дона и прочих великорусских групп, позволяя, при более широком масштабе сравнения, отнести донских казаков к одному, преобладающему на русской равнине антропологическому типу, характеризующемуся в общем теми же отличиями [3].

Казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. За годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. Даже старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы.

Беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. В основе характера казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. С одной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя постоянно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость [5].

С другой стороны – они философы и поэты в душе – часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неизбежном исходе этой жизни. Поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, помогай бедным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего крепи веру православную: ходи в Церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому Богу Иисусу Христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя – «мы казаки».

2 Казачество в России

         Казаками считают себя около 12 млн. человек в России и ближнем зарубежье.

Органы законодательной и исполнительной власти Российской Федерации уделяют внимание реабилитации репрессированного российского казачества, подвергшегося массовому красному террору, в ходе которого репрессии проводились в форме расказачивания. Хотя надо признать, что принятых мер явно недостаточно.

На сегодняшний день принято достаточно постановлений о защите прав казачества. Так, например, указ Президента РФ от 25 февраля 2003 №249 «О совершенствовании деятельности по возрождению и развитию российского казачества». Данный указ был направлен на «реализацию единой государственной политики по возрождению и развитию российского казачества».

Указом Президента Российской Федерации №316 от 21 марта 2005 года было решено «Возложить ведение государственного реестра казачьих обществ в Российской Федерации на Федеральную регистрационную службу» в связи с реорганизацией структуры Правительства РФ и ликвидацией ряда министерств и ведомств [4].

Деятельность по возрождению казачества широко освещается в печатных и электронных СМИ. Так, в эфире национальной телекомпании «Звезда» вышел цикл документальных фильмов «Русь казачья». Кроме того, на телеканале «Звезда» периодически выходит в эфир публицистическая телепрограмма «Казаки», которую производит продакшн-студия «Массальский Мульти Медиа».

В современное время, к казакам относится общество не столь хорошо, так как современные российские казаки – явление больше экономическое. Люди, желающие называться казаками, в первую очередь заняты поиском заработка, и в последнюю – вопросами идентичности. Им важны пособия, налоговые льготы и субсидии. Баранья шапка и брюки с лампасами имеют значение до тех пор, пока они приносят доход. Как только шапка станет просто шапкой, число желающих ее носить резко сократится [7].

Стать казаком сейчас довольно просто.  Достаточно подать написанное от руки заявление, исповедовать православие, «разделять идеи казачества» и заручиться рекомендациями двух человек, уже принятых в организацию. Ограничений по возрасту и здоровью нет.

Сам прием осуществляется следующим образом – перед строем зачитывается текст «Клятвы казака», ставится подпись напротив фамилии, целуется крест и Евангелие. Затем целуется знамя. В «Клятве» будущий казак «пред Честным Крестом и Святым Евангелием» обещает «верой и правдой служить Отечеству, Церкви Православной, честному казачеству, свято хранить добрые казачьи традиции и обычаи». В завершение церемонии атаман поздравляет нового казака, священник кропит его святой водой, казаки проходят перед атаманом торжественным маршем.

У казачьих организаций нет специализации и, как следствие – нет и постоянной работы. Они ее активно ищут, предлагая свои услуги всем подряд. Казаков нанимают неохотно. Только если у какой-нибудь государственной организации вдруг возникнет необходимость в дополнительном наборе неквалифицированных служащих. По понятным причинам такое случается редко.

На сайтах казачьих организаций регулярно публикуются отчеты о том, как казаки оказывают помощь военкоматам, агитируя молодых людей не уклоняться от призыва; как помогают полиции поддерживать порядок во время крупных церковных праздников; как устраивают концерты народной музыки, исполняют обязанности дружинников.

Казачье частное охранное предприятие – это двойной пакет документов. Сначала необходимо зарегистрировать в Министерстве юстиции казачье общество, что довольно хлопотно. А потом отдельно регистрировать в Министерстве внутренних дел частное охранное предприятие [7].

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Казачество на протяжении веков являлось универсальным родом вооруженных сил. Про казаков говорили, что они рождались в седле. Во все времена они считались великолепными наездниками, не знавшими себе равных в искусстве джигитовки. Военные специалисты оценивали казачью конницу как лучшую в мире легкую кавалерию. Воинская слава казачества укрепилась на полях сражений в Северную и Семилетнюю войны, во время Итальянского и Швейцарского походов А.В. Суворова 1799.Особенно отличились казачьи полки в наполеоновскую эпоху.

«Для того казак родится, чтоб царю на службе пригодиться» – гласит старинная казачья поговорка.

Согласно Всероссийской переписи населения 2016 года в России проживает 67 573 тыс. казаков (т. е. людей, называющих себя казаками), из них 95,5 % — в Южном федеральном округе. Абсолютным лидером здесь является Ростовская область, там живёт 62,5 % казаков России. Значительную часть казаков приняли у себя Волгоградская область, Краснодарский и Ставропольский края — 14,7, 12,5 и 2,8 % соответственно [7].

Как бы сейчас общество не относило к казакам, следует чтить и помнить их традиции и правила жизни. Закончить данную работу хочется широким определением казачества.

Казачество — военное сословие в России в XVIII — начале XX вв. В XIV-XVII вв. вольные люди, работавшие по найму; лица, несшие военную службу в пограничных районах (городовые и сторожевые казаки); в XV-XVI вв. за границами Русского государства (на Днепре, Дону, Волге, Урале, Тереке) возникают самоуправляющиеся общины вольных казаков (в основном из беглых крестьян). Царское правительство использовало казачества для охраны границ, в войнах и т.д. и в XVIII в. подчинило его, превратив в привилегированное военное сословие. В начале XX в. существовало 11 казачьих войск (Донское, Кубанское, Забайкальское и др.). В 1920 г. казачество как сословие упразднено. С конца 1980-х гг. происходит возрождение казачьих организаций, которое к нынешнему моменту восстановлено [1].

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Агафонов А.И. Донские казаки. Грудь в крестах… Из истории пожалований, наград и знаков отличия донского казачества. XVI – начало XX вв. – Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ, 2009. – 552с.: ил
2. Алмазов, Б. А. Казачий домострой [Текст] / Б. А. Алмазов. – Ростов-на-Дону: Ростовкнига, 2016. – 456 с.: ил
3. История России. Учебник / Под ред. Г.Б. Поляка. — М.: Юнити, 2018. — 128 c.
4. Вовина-Лебедева, В.Г. История России: XVI-XVII вв/ В.Г. Вовина-Лебедева. — М.: Academia, 2019. — 480 c.
5. Национальная историческая энциклопедия, 2015 г. https://interpretive.ru/about.html (Дата обращения 12.05.2020)
6. Винников Н. Парадоксы донской истории — Ростов н/Д: 2015.
7. Кто такие современные российские казаки? – Горюнов М.: Intersection: Россия / Европа / Мир 2016 г. http://intersectionproject.eu/ru/article/society/kto-takie-sovremennye-rossiyskie-kazaki Дата обращения (13.05.2020)