Реферат на тему «Основные формы культуры»

СОДЕРЖАНИЕ

1. Введение
2. Философия как форма культуры
3. Материальная культура
4. Духовная культура
5. Заключение
6. Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ

Сегодня в условиях активного обновления общества происходят изменения в устоявшиеся формы хозяйственной, политической, духовной жизни, происходит разрушение устаревших стереотипов мышления, появляются совершенно иные взгляды и позиции.

В результате этого, замкнутая на самое себя философская мысль не способна отразить процесс столь быстрых изменений общественной реальности.

Формирование философской мысли привело к появлению совершенно иной формы материализма, которая была наполнена диалектикой – учением о развитии. Результатом этого стало переосмысление самой сути, а также предназначения философии. Философия в новой ее интерпретации выступала в роли обобщенной концепции общественной жизни, в общем, и в ее подсистемах.

Историческое и материалистическое осознание общества позволило сформировать довольно обширную точку зрения на философию как на явление культуры, определить ее функции в не простом комплексе социальной и исторической жизни людей, понять реальные области и многое другое.

Вне культуры жизнь человека и общества будет невозможной. Каждое последующее поколение живет как в окружении природы, так и в мире материальных и духовных ценностей, которые сформированы предыдущими поколениями.

Без передачи достижений культуры человека от одного поколения к другому будет немыслимой история: ребенок начинает мыслить и разговаривать, становясь взрослым, только приобщаясь к культуре.

Культура не является своего рода пассивным хранением материальных и духовных ценностей, которые были созданы предыдущими поколениями. Культура это на много больше, это активное творческое их применение человечеством для того, чтобы сделать свою жизнь лучше.

Из всего вышесказанного была поставлена цель данной работы, это изучение основных форм культуры.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

1. Рассмотреть философию как форму культуры;
2. Охарактеризовать материальную и духовную культуру.

ФИЛОСОФИЯ КАК ФОРМА КУЛЬТУРЫ

Точно также как религия и искусство, философия появилась из мифологии. Появление философии являлось восстанием человеческой мысли против мифологического способа обоснования действительности, который был основан на вере в мифы. Если во время своего появления философия отделилась от мифологии, то будущее ее развитие приводит к отделению ее от науки[1].

Философия является неким поиском и нахождением человеком ответов на главные вопросы бытия. Философия определяет весь смысл человеческих поступков, а также развивает стратегические цели. Каждый человек хотя бы раз в жизни думал о том, откуда он пришел в этот мир и куда отправится после смерти.

Только философия говорит о самом главном, и именно о том, как быть человеком.  Многие специалисты в данной сфере считают философию «отождествлением мысли, образа и действия». Являясь сознательным существом, человек, философствует, он не может поступить иначе, так как это самый универсальный способ его существования на всем протяжении которого.

Основными особенностями философии как формы культуры являются следующие:

1. Специфика философии заключается в том, что истины определяются и доказываются на основе логических рассуждений. Проще говоря, это происходит мыслительным путем, без какого-либо обращения к непосредственной проверке их в опыте. Философия является своего рода искусством находить достоверное знание при помощи разума, логики, а также мысленных выкладок. В результате этого, философия это культурная форма, в которой впервые стало формироваться теоретическое мышление;
2. Вопросы, которые рассматривала и рассматривает сейчас философия, являются самыми различными. Н, не смотря на это, существует что то единое, то, что характеризует все проблемы, которые находятся в центре изучения философов. В каждой проблеме философия ставит своей основной целью определение исходных смыслов, а также специфики вещей и явлений. Самые общие из данных смыслов находятся в области оснований культуры и являются философскими категориями, на которых основываются все человеческие знания о действительности. Их применяют люди в восприятии и понимании всего, с чем они сталкиваются в своей жизни. Философия хотят определить, раскрыть, проанализировать содержание данных категорий и представить их в логически четкой форме. Философские категории являются продуктами логического и понятийного оформления оснований культуры;
3. Основным средством философского мышления является рефлексия (внутреннее знание), которая в свою очередь является критическим анализом установок человеческого сознания и поведения для того, чтобы осмыслить основания культуры[2].

Исследуя обоснованное культурой содержание человеческого сознания, философия обладает возможностями сделать выводы относительно действительности, которая отражается в сознании, а именно о:

• Чувствах;
• Желаниях;
• Идеалах;
• Фантазиях;
• Убеждениях и предубеждениях, которые связаны с культурными традициями, опытом, а также индивидуальной спецификой личности.

         В результате этого философия выстраивает свои суждения о действительности на довольно большом и разнородном материале, чем наука. При этом она занимается познанием действительности через плоскость человеческого отношения к ней, которая сформировалась в конкретный исторический период времени[3].

Философия делает акцент опыт людей. Который был накоплен и воплощен в культуре, но не сводится только к его анализу. Философия занимается выдвижением идей и принципов, которые должны его обосновать.

Данные идеи и принципы формируются философами как продукты их свободного творчества. Специфика философского мышления заключается в том, что оно никогда не останавливается на достигнутом. Предельные основания философия подвергает активному обсуждению, и хотят добраться до еще более глубоких результатов. То, что люди считают несомненной и неколебимой истиной, для философии является только отправным пунктом для размышлений.

           Важно отметить, что философия как формы духовной культуры обладает сходством с наукой, религией, искусством, но, не смотря на это, имеет и свою специфику. Если наука исследует действительность, а именно то, что есть, то философия направлена главным образом на то, чтобы описать и обосновать то, что должно быть.

            В отличие от религии, в основе которой находится вера в «сверхразумные» догматы, философия требует самостоятельности мышления. В ней разум не подчинен никаким авторитетам. По мнению ученых, философия заставляет людей думать. Ее главное отличие от искусства состоит в том, что она является сферой теоретического, а искусство – художественного мышления.

МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

Основными формами культуры является, материальна и духовная культура.

Материальная культура включает в себя всю сферу материальной и производственной деятельности человека и ее результаты.

Вещи являются результатами материальной и созидательной деятельности человека. Также они являются главной формой ее существования.

Вещь одновременно принадлежит двум мирам:

• Природном;
• Культурному.

           Традиционно, вещи производятся из природных материалов, а частью культуры начинают становиться только после того, как будут обработаны человеком. В результате этого вещь получает очень важное качество, которое состоит в умении удовлетворять конкретные потребности каждого человека.  Можно сказать о том, что полезная вещь является начальной формой бытия вещи в культуре.

Но вещи с самого начала являлись также носителями социально значимых сведений, знаков и символов, которые связывали мир человека с миром духов, текстами, содержащими сведения, нужные для выживания коллектива.

Это было свойственно для первобытной культуры с ее целостностью, а также неразделенностью каждого компонента. В результате этого вместе с практической значимостью присутствовала и символическая значимость, которая позволяла  применять вещи в магических обрядах и ритуалах, а также придавать им дополнительные эстетические свойства[4].

Материальная культура существует в предметной форме. Примерами материальной культуры являются дома, станки, одежда. Проще говоря, все то, что объект превращает в вещь, а именно предмет, свойства которого связаны с творческими способностями человека, а также обладают целесообразным назначение.

Материальная культура включает в себя духовность человека, которая преобразована в форму вещи, это, в первую очередь, средства материального производства.

Сюда входят:

• энергетические и сырьевые ресурсы;
• орудия труда;
• разнообразные формы практической деятельности человека.

         В понятие материальной культуры также входят материальные и предметные отношения человека в области обмена, т.е. производственных отношений.

        К формам материальных ценностей относятся:

• здания и сооружения;
• средства коммуникаций и транспорта;
• парки и ландшафты[5].

Важно отметить, что объем материальных ценностей является намного больше объема материального производства, так как к ним относятся также памятники, археологические объекты, архитектурные ценности, оборудованные памятники природы и многое другое.

Материальная культура формируется для того, чтобы совершенствовать жизнедеятельность каждого человека, для того, чтобы развивать его творческие способности.

В истории человечества формировались самые разнообразные условия для осуществления материальных и технических возможностей человека, для развития его «Я». Отсутствие гармонии между творческими замыслами и их осуществления привело к неустойчивости культуры[6].

Предметы материальной культуры также появляются для того, чтобы удовлетворять различные потребностей человека, в результате чего рассматриваются, являются ценностями.

Главными компонентами материальной культуры являются:

• Собственно предметный мир, который создан самим человеком. Это здания, дороги, коммуникации, приборы, предметы искусства и быта. Становление культуры проявляется в периодическом увеличении и усложнении мира артефактов, а также в «одомашнивании» среды обитания человека. Жизнь современного человека невозможно представить без довольно сложнейших искусственных устройств, к которым относятся компьютер, телевидение, мобильные телефоны и многое другое, которые находятся в основании современной информационной культуры;
• Технологии. Они включают в себя средства и технические алгоритмы формирования и применения объектов предметного мира. Технологии являются материальными, так как они воплощены в определенных практических средствах деятельности;
• Техническая культура. Сюда входят определенные навыки, умения, а также способности человека. Культура сохраняет данные навыки и умения вместе со знаниями, передавая из поколения в поколение как теоретический, так и практический опыт. Но, в отличие от знаний навыки и умения развиваются в практической деятельности, в основном наличном примере. В каждый период становления культуры вместе с усложнением технологий становились сложнее и навыки[7].

ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА

Духовная культура, довольно тесно взаимодействует с материальным и техническим развитием общества, она содержит в себе всю совокупность результатов духовной деятельности и саму духовную деятельность.

Одними из самых первых сформировавшихся видов духовной культуры являются:

• религиозные верования;
• обычаи;
• нормы и образцы поведения человека, которые сформировались в определенных исторических социальных условиях.

К видам духовной культуры относят также:

• искусство;
• религию;
• мораль;
• научные знания;
• политические идеалы и ценности;
• различные идеи[8].

Все это является результатами интеллектуальной деятельности.

Духовная культура, точно также как и материальная, формируется человеком для того, чтобы удовлетворять его потребности.

Важно отметить, что разделение культуры на материальную и духовную в какой то степени является условным. Это связано с тем. Что культура является само порождением человека как вида. Так, с одной стороны, человек как бы создает культуру, а с другой, – сам является ее результатом. Но в интересах анализа данного многомерного понятия, как культура, принято рассматривать следующие исходные положения:

• существует материальное производство – производство вещей;
• существует духовное производство – производство идей.

 Отличие между материальной и духовной культурой можно проследить по самым разнообразным направлениям. Так, к примеру, ценности духовной культуры (искусство) не знают морального старения в отличие от орудий труда, станков и т.п.

Помимо этого, духовные ценности могут существовать только в предметной форме (книги, картины и т.д.), но и как акты деятельности. Примером является игра скрипача, актера на сцене.

Также духовные ценности имеют на себе отпечаток личности того, кто их создал: поэта, певца, художника, композитора. Специфика автора позволяет нам постичь как содержательную, так и эмоциональную и чувственную специфику произведений искусства, философских идей, религиозных систем и многое другое.

Потребность в духовных ценностях у человека является безграничной, в отличие от уровня финансового благосостояния, которым обладают пределы.

Основными проявлениями духовной культуры выступают:

1. Обычаи;
2. Традиции;
3. Нормы[9].

Обычай являются самыми древними проявлений духовной культуры. В первобытном обществе создавались первые обычаи для того, чтобы регулировать поведения человека.

Обычаи создаются традиционно  в бытовой среде, в результате чего отличаются постоянством, длительностью существования. Они есть в любой развитой культуре, как привычные, мало подвергаемые осознанию образцы поведения.

Обычай являются своего рода стереотипами в поведении человека. Обычаи напрямую связаны с традициями, которые поддерживаются с помощью обрядовых и ритуальных действий. Как компоненты одной цепи необходимо исследовать и такие понятия, как обычай, обряд, ритуал. Нередко их определяют как момент традиции.

Традиция является передачей и сохранением социального и культурного опыта от поколения к поколению. Традициями являются определенные ценности, нормы поведения, обычаи, обряды, идеи. Бывают случаи, когда они воспринимаются как пережитки, они могут исчезать, а потом возрождаться[10].

Способом существования традиции, помимо обычаев, являются обряды или ритуалы.

Норма является общепризнанным правилом поведения или действия. Нормы выделяются из обычаев и получают самостоятельное существование. Поступки человека во многом определяются принятыми в обществе нормами.

Важно отметить, что между материальной и духовной культурой существуют переходные формы, это знаки, которые представляют нечто отличное оттого, чем они сами являются, хотя это содержание не относится к духовной культуре.

Таким образом, духовная культура напрямую связана с материальной. Все предметы или явления материальной культуры в своей основе имеют проект, который воплощает определенные знания и является ценностями, удовлетворяя человеческие потребности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Философия выступает в роли методологической основы для других наук, при этом формируя всеобщие, универсальные способы научного познания, используемые во всех науках. Сама же философия  применяет эмпирический материал других наук подтверждения или опровержения определенных философских гипотез, концепций, предположений. Она берет научные знания в самом общем виде, интегрирует их и на этой основе строит систему знания о мире как целом, об отношении человека к миру, т.е. о разуме, о познании, о нравственности и т.д.

Основными формами культуры являются материальная и духовная. Материальная культура – совокупность плодов материального производства, культура воспроизводства человеческого рода, физическая культура и социально-политическая культура. Духовная культура – включает в себя познавательную, ценностно-ориентационную и проективную деятельность.

Духовная культура напрямую связана с материальной. Все предметы или явления материальной культуры в своей основе имеют проект, который воплощает определенные знания и является ценностями, удовлетворяя человеческие потребности.

Отличие между материальной и духовной культурой можно проследить по самым разнообразным направлениям. Так, к примеру, ценности духовной культуры (искусство) не знают морального старения в отличие от орудий труда, станков и т.п.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Борзенков В.Г. История и философия науки. В 4-х т.Т. 1. История и философия науки. В 4-х книгах. Книга I: Общие вопросы: Учебное пособие / В.Г. Борзенков. — М.: МГУ, 2012. — 264 c.
2. Лебедев, С.А. Философия науки: общие проблемы: Учебное пособие / С.А. Лебедев. — М.: МГУ, 2012. — 336 c.
3. Мамзин, А.С. История и философия науки: Учебник для магистров / А.С. Мамзин, Е.Ю. Сиверцев. — Люберцы: Юрайт, 2016. — 360 c.
4. Мареева, Е.В. Философия науки: Учебное пособие для аспирантов и соискателей / Е.В. Мареева, С.Н. Мареев, А.Д. Майданский. — М.: ИНФРА-М, 2012. — 333 c.
5. Маринко, Г.И. История и философия науки. В 4-х т. Т. 2. История и философия науки. В 4-х книгах. Книга 2: История и философия наук об управлении: Учебное пособие / Г.И. Маринко. — М.: МГУ, 2012. — 240 c.
6. Маринко, Г.И. История и философия науки. В 4 кн. Кн. 2: История и философия наук об управлении. / Г.И. Маринко, Е.М. Панина. — М.: Моск.университета, 2012. — 240 c.
7. Никитич, Л.А. История и философия науки: Учебное пособие / Л.А. Никитич. — М.: ЮНИТИ, 2012. — 335 c.
8. Островский, Э.В. История и философия науки: Учебное пособие / Э.В. Островский. — М.: Вузовский учебник, НИЦ ИНФРА-М, 2013. — 328 c.
9. Петров, Ю. История и философия науки / Ю. Петров. — СПб.: BHV, 2012. — 448 c.
10. Рузавин Г.И. Философия науки: Учебное пособие / Г.И. Рузавин. — М.: ЮНИТИ, 2012. — 400 c.
11. Смирнова, О.В. Философия науки и техники: Учебное пособие / О.В. Смирнова. — М.: Флинта, 2014. — 296 c.
12. Старостин А.М. Философия науки: Учебное пособие / А.М. Старостин. — М.: Дашков и К, 2016. — 368 c.