Страницы 1 2
2. ЭМПИРИЧЕСКИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ СУПРУЖЕСКИХ КОНФЛИКТОВ В МЕЖЭТНИЧЕСКИХ СЕМЬЯХ
2.1. Типологические характеристики супружеских конфликтов в межэтнических семьях
С целью выявления супружеских конфликтов в межэтнических семьях в декабре 2021 года было проведено онлайн-анкетирование на тему «Типологические характеристики супружеских конфликтов в межэтнических». Рекрутирование респондентов осуществлялось с помощью целевой (направленной) выборки.
В рамках исследования, используя метод онлайн-опроса, было опрошено 308 человек. Респондентами были супружеские пары от 18 до 60 лет, состоящие в зарегистрированном межэтническом браке. Тек, кто не состоят в межэтническом браке не участвовали. Равное количество женщин и мужчин (50% и 50% соответственно) приняли участие в онлайн-опросе (см. рис. 1). Из них 57,5% респондентов в возрасте от 18 до 29 лет, 29,2% респондентов в возрасте от 30 до 39 лет, 10,4% респондентов в возрасте от 40 до 49 лет, 2,9% респондентов в возрасте от 50 до 60 лет.
В исследовании участвовали представители таких этносов (см. рис. 3), как азербайджанцы (1%), албанцы (0,3%), армяне (5,8%), белорусы (11,4%), грузины (2,9%), дагестанцы (4,9%), казахи (2,6%), киргизы (6,5%), молдаване (2%), русские (33,8%), таджики (4,9%), татары (6,2%), узбеки (6,4%), украинцы (9,4%), чеченцы (1,9%).
Рисунок 3. Ваша этническая принадлежность? (в % от общего числа опрошенных)
В ходе онлайн-опроса была выявлена полноценная готовность супругов к семейным отношениям, к взаимным родственным связям и особенностям партнера, при вступлении в брак (см. рис. 4) Большая часть опрошенных отреагировали положительно, из которых 45,8% респондентов были полностью готовы, 38,0%респондентов скорее были готовы, чем не готовы. Меньшая часть опрошенных показали, что не были готовы к браку, из них 13,3% респондентов были скорее не готовы, чем готовы и 2,9% абсолютно не были готовы. Исходя из полученных данных, можно говорить о том, что, вступая в брак, супруги были готовы к браку и всем трудностям.
Рисунок 4. Были ли Вы полноценно готовы к семейным отношениям, к взаимным родственным связям и особенностям супруга, когда вступали в брак? (в % от общего числа опрошенных)
Респондентам был предложен ряд факторов, которые в той или иной степени могут влиять на возникновение конфликтных ситуаций в семье (см. рис. 5). В данном случае, 44,8% опрошенных отметили фактор «разное воспитание», 43,8% респондентов отметили фактор «разные ценности», 42,5% респондентов отметили фактор «разные традиции», 41,9 респондентов отметили фактор «различие культуры», 40,9% опрошенных отметили фактор «разные интересы и взгляды на жизнь», 33,1% опрошенных отметили фактор «проблемы на работе», 32,1% респондентов отметили фактор «различие религии», 29,9% респондентов отметили фактор «сварливость и грубость одного из супругов», 25,6% опрошенных отметили фактор «ревность», 20,5% респондентов отметили фактор «нехватка денежных средств», 16,9% респондентов отметили фактор «злоупотребление алкоголем», 16,6% опрошенных отметили фактор «плохие жилищные условия», 16,6% респондентов отметили фактор «разногласия в вопросах воспитания детей», 15,6% опрошенных отметили фактор «не согласие принимать участие в семейных делах и заботах», 10,4% респондентов отметили фактор «разные взгляды в питании», 8,8% опрошенных отметили фактор «различие языков». Стоит отметить, что большая часть опрошенных считают, что основными факторами возникновения супружеских конфликтов в межэтнических семьях являются различие в воспитании супругов, разные ценности и традиции.
Рисунок 5. Как, Вы думаете, какие факторы обычно приводят к конфликтам в семье? (в % от общего числа опрошенных)
Помимо вопросов про факторы возникновения конфликтов, в опросе были затронуты темы по отдельности. Затрагивая тему конфликтов при адаптации к семейно-брачным ролям, 29,9% респондентов не сталкивались с конфликтами, у 28,9% респондентов случались конфликты относительно разных привычек, у 27,9% респондентов происходили конфликты относительно индивидуальных особенностей друг друга, у 25,6% респондентов случались конфликты из-за бытовых недопониманий, у 15,3% респондентов происходили конфликты относительно родственных связей, у 10,1% респондентов были конфликты из-за разных пищевых предпочтений, 0,3 респондентов возникали конфликты из-за разных жизненных взглядов (см. рис. 6). Анализируя ответы, которые дали участники исследования, можно сделать вывод, что большинство опрошенных не сталкивались с конфликтами при адаптации к семейно-брачным ролям, а те, кто сталкивались, в основном, испытывали трудности из-за разных привычек и индивидуальных особенностей друг друга.
Рисунок 6. Что приводило к конфликтам при адаптации к семейно-брачным ролям? (в % от общего числа опрошенных)
Рассматривая бытовые конфликты (см. рис. 7), основные разногласия происходят в выборе покупок (52,6% — «скорее возникают, чем не возникают», 15,6% — «постоянно возникают») и выборе досуга (37% «скорее возникают, чем не возникают», 9,1% «постоянно возникают»)). Конфликтные ситуации не происходят относительно приготовления еды (38,6% — «скорее не возникают, чем возникают», 24% — «не возникают»), ремонта в квартире (42,9% — «скорее не возникают, чем возникают», 21,4% — «не возникают»), выбора места для отдыха (45,8 — «скорее не возникают, чем возникают», 27,3% — «не возникают»), в распределении домашних обязанностей (41,9 – «не возникают»).
Рисунок 7. Какие конфликты возникают в бытовом формате? (в % от общего числа опрошенных)
При ответе на вопрос о конфликтах относительно денежных средств (см. рис. 8) респонденты отмечают, что в основном, они происходят из-за разделения бюджета (33,4%); из-за планирования бюджета (32%8); из-за необдуманных трат одного из супругов (31,5%); из-за оплаты вещей, которые не были согласованы с супругом(ой), денежными средствами из общего бюджета (30,2%). В меньшей степени возникают конфликты из-за нехватки денежных средств для нормальной жизни (24%). У 6,2% опрошенных респондентов конфликтов по данной теме не возникает.
Рисунок 8. В каком контексте могут возникать в Вашей семье материальные конфликты? (в % от общего числа опрошенных)
Конфликты с супругом относительно родственных связей (см. рис. 9) происходят из-за разного понимания семейных традиций ценностей, взглядов на жизнь (28,9%); родственники вмешиваются в Вашу личную жизнь (24,7%); агрессия со стороны родственников в Вашу сторону (19,8%); родственники навязывают свое мнение (16,9%); агрессия от Вас в сторону родственников супруга (10,7%); родственники манипулируют Вами (9,4%); другое: агрессия со стороны супруга в сторону родственников (0,6%). Конфликтов по данной теме не возникало у 24,4% респондентов.
Рисунок 9. Что способствуют возникновению конфликтных ситуаций с супругом(ой) относительно взаимоотношений с его(ее) родственниками? (в % от общего числа опрошенных)
У большинства опрошенных респондентов (93,5%) основная языковая культура – русский язык и лишь небольшое количество составляют семьи, говорящие на других языках, из них киргизский язык — 2,6%, украинский язык — 1,3%, белорусский язык — 1,3%, таджикский язык — 1%, английский язык — 0,3%.
Разбирая отдельно тему языкового барьера (см. рис. 10), конфликты на данной почве у большинства опрошенных респондентов не возникают (52,3%). Другие респонденты отметили, что «бывает не понимают друг друга, потому что некоторые слова говорят непроизвольно на своем родном языке» (23,4%); «раздражают неправильное произношение слов, постановка ударения» (15,9%); «супруг(а) настаивает, чтобы ребенок изучал его(ее) родной язык (8,4%); «довольно часто не понимаем друг друга, поскольку говорим на разных языках» (4,9%); «супруг(а) принуждает изучать его(ее) родной язык» (3,6%); другое: «супруга не хотела, чтобы ребенок изучал мой родной язык» (0,3%).
Рисунок 10. Случаются ли разногласия из-за различия языков? (в % от общего числа опрошенных)
В основном, были опрошены люди с религией христианство, из них жены — 76,9%, мужья – 52,3%; с религией ислам: жены – 21,1%, мужья – 43,5%; с религией атеизм: жены – 1,9%, мужья – 3,9%.
Разбирая конфликты относительно веры (см. рис. 11), большинство респондентов отметили, что «разногласий по данной теме не возникало, потому что одинаковая вера» (35,7%) и «разногласий не возникало, потому что уважаем друг друга» (30,8%). У других возникали конфликтные ситуации: «возникали, поскольку есть различие в степени религиозности» (20,5%); «возникали, разногласия относительно выбора веры для ребенка (будущего ребенка)» (8,4%); «возникали, непонимание особенностей веры» (5,5%); «возникали, споры по поводу смены своей веры на веру супруга(и)» (4,9%); «возникали, непринятие веры супруга(и)»(2,6%); «возникали, не понимаю и не принимаю того, что супруг(а) держит пост» (2,3%); «возникали, потому что супруг(а) не верит в бога» (1,9%); другое «супруга не хочет принимать мою веру» (0,3%).
Рисунок 11. Возникали ли конфликты относительно веры? (в % от общего числа опрошенных)
Рассматривая конфликты по теме воспитания детей (см. рис. 12), у респондентов возникали разногласия относительно того, что «размышляя о детях, Вы понимаете Ваше личное воспитание в семьях заметно имеет различие» (20,5%); «размышляя о детях, супруг(а) демонстрирует слишком лояльные взгляды в воспитании» (10,1%); «супруг(а) склонна к консервативному воспитанию детей» (8,4%); «доброта супруга(и) оказывает плохое влияние в воспитании детей» (8,4%); «чрезмерная опека с Вашей или со стороны супруга(и) вызывает определённые разногласия между Вами» (8,1%); «размышляя о детях, супруг(а) демонстрирует слишком строгие взгляды в воспитании» (8,1%); «Ваш(а) супруг(а) слишком строг с детьми» (7,5%); «Ваш(а) супруга(а) безразлично относится к детям и их воспитанию» (2,9%). У 26% респондентов по данной теме не возникало конфликтов.
Рисунок 12. По каким причинам могут возникать конфликты относительно воспитания детей? (в % от общего числа опрошенных)
Большая часть опрошенных респондентов (52%) отмечают все религиозные и традиционные праздники; 47% частично отмечают, 1% не отмечают.
Рассматривая проблемные ситуации относительно традиционных и религиозных праздников (см. рис. 13), у респондентов случаются «разногласия в выборе подарков на различные праздники» (35,4%); «споры относительно разного виденья традиционных праздников» (33,1%); «споры из-за разных взглядов на выбор тех праздников, которые должна праздновать семья» (32,5%); «разногласия в выборе места, где будут отмечаться праздники» (25,3%); «происходят определенные разногласия из-за того, что Вы не понимаете способы празднования религиозных праздников» (8,4%); «происходят разногласия из-за того, что Вы не принимаете религиозные праздники супруга(и)» (7,1%). По данной теме конфликтов не возникало у 15,9% опрошенных семейных пар.
Рисунок 13. Какие конфликты возникают относительно традиционных и религиозных праздников? (в % от общего числа опрошенных)
Отношение к особенностям и национальной культуре супруга (см. рис. 14), в основном, выражается положительно: 64% полностью принимают; 32% скорее принимают, чем не принимают; лишь 4% скорее не принимают, чем принимают.
Рисунок 14. Как Вы относитесь к Рисунок 15. Что способствует возникновению особенностям и национальной конфликтов относительно традиций и особенностей культуре супруга? (в % от общего супруга? (в % от общего числа опрошенных)
числа опрошенных)
Конфликты относительно особенностей и национальной культуры супруга (см. рис. 15) возникают по темам «непонимание некоторых особенностей традиций супруга(и)» (25,3%); «непонимание и непринятие особенностей супруга» (17,5%); «негативные высказывания в отношении традиций супруга(и)» (9,4%); «непринятие и отторжение определенных традиций супруга» (8,8%); «плохое отношение к традициям супруга(и)» (6,5%). У 44,8% опрошенных респондентов по данной тематике конфликтов не возникает.
Отношение к традиционной кухне супруга (см. рис. 16) у респондентов положительное – 72%, и всего 28% опрошенных отмечают нейтральное отношение.
Рисунок 16. Как Вы относитесь к Рисунок 17. Что приводит к конфликтам относительно
национальной кухне Вашего супруга? питания? (в % от общего числа опрошенных)
(в % от общего числа опрошенных)
Конфликтные ситуации у опрошенных респондентов относительно питания (см. рис. 17) возникают из-за «разных вкусов и предпочтений» (30,2%); «любви к другой кухни мира, но не национальной кухне супруга(и)» (15,6%); «разного виденья завтраков, обедов и ужинов» (14,9%); «неправильного приготовления национальных блюд» (13%); «непринятия некоторых национальных блюд» (12%); «супруг(а) невкусно готовит» (4,2%). Конфликтов по данной теме не возникало у 36% опрошенных семейных пар.
Большинство респондентов считают, что конфликты между супругами оказывают влияние на детей (см. рис. 18), из них 41,9% отметили — «очень влияют»; 48,7% отметили — «скорее влияют, чем не влияют». «Не влияют» и «Скорее не влияют, чем влияют» (1% и 8,4% соответственно) отметила меньшая часть опрошенных супругов.
Рисунок 18. Как Вы думаете влияют ли супружеские конфликты на детей? (в % от общего числа опрошенных)
Рисунок 19. Как Вы думаете, какое влияние оказывают конфликты на жизни детей, и как это проявляется? (в % от общего числа опрошенных)
Рассматривая возможные ситуации оказываемого влияния супружеских конфликтов на дальнейшую жизнь детей (см. рис. 19), респонденты считают, что «дети чувствуют себя одинокими» (33,4% — скорее проявляется, чем не проявляется; 23,7% — очень проявляется), «дети в обществе чувствуют себя не уверенными» (41,7% — скорее проявляется, чем не проявляется; 24% — очень проявляется), «дети становятся эмоционально нестабильными» (43,5% — скорее проявляется, чем не проявляется; 32,8% — очень проявляется); «дети становятся замкнутыми в себе» (40,3% — скорее проявляется, чем не проявляется; 33,8% — очень проявляется). Отрицательный ответ респонденты дают относительно вариантов «дети, вырастая проецируют эти конфликты на своей жизни» (30,2% — не проявляется; 26,9% — скорее не проявляется, чем проявляется) и «дети могут получить психические расстройства» (37% — скорее не проявляется, чем проявляется; 25% — не проявляется).
Рассматривая тему удовлетворенности браком (см. рис. 20), большинство опрошенных отметили оценкой «5» (62%) и «4» (35,7%). В меньшей степени респонденты дали ответы нейтральный «3» (1,9%) и отрицательный (0,3%).
Рисунок 20. Оцените, пожалуйста, Ваш уровень удовлетворенности браком по пятибалльной шкале, где 1 – совершенно не удовлетворен, 5 – полностью удовлетворен (в % от общего числа опрошенных)
Таким образом, исходя из полученных данных, межэтнические браки больше всех заключают русские с другими этносами. Возможно, это связано с тем, что раннее те страны, которые состояли в СССР были близки между собой, что позволяло выстраивать межэтнические взаимоотношения с помощью таких браков. На данный момент, такие браки являются более распространенными, поскольку границы «национальности» постепенно стираются, взаимоотношения между этносами становятся толерантными. Отдельно хотелось бы отметить, что, в основном, в межэтнических семьях к факторам, приводящим к конфликтам между супругами, относятся: разное воспитание, разные ценности, разные традиции, различие культуры, разные интересы и взгляды на жизнь, проблемы на работе и различие в религии.
Большая часть опрошенных респондентов при вступлении в брак были полноценно готовы к семейным отношениям, взаимным родственным связям, особенностям супруга, ко всем возможным трудностям, которые предстояли в браке. Стоит выделить, что при адаптации в браке у большей части супружеских пар конфликтов не возникало, это связано с тем, что в основной массе все были подготовлены к уникальности партнера по браку.
Рассматривая, каждый фактор по отдельности, респонденты дают более ясные ответы. У основной массы опрошенных людей происходят конфликты в бытовом формате, поскольку это неотъемлемая часть жизни, которая особенно может влиять на возникновение конфликтных ситуаций.
На супружеские конфликты так же влияют родственные связи, так как при вступлении в брак родственники супруга автоматически становятся семьей для супруги. Конфликтные ситуации из-за воспитания или взглядов на воспитание детей, исходя из результатов исследования, по большей части не происходят, это зависит от принятия и согласованности между партнерами, скорее всего, роль в воспитании детей переходит на кого-то одного, кто принимает основные решения, либо у тех, у кого нет детей.
Языковой барьер между супругами, ни в коем случае не мешает им строить свои взаимоотношения, поскольку большинство общаются, на одном языке. Основная языковая культура почти у всех опрошенных супружеских пар – это русский язык. Религия не оказывает огромного влияния на конфликты между супругами, дело в том, что, по всей видимости, партнеры при адаптации понимают все сложности вероисповедания, а также это связано с тем, что большая часть опрошенных имеют одинаковую веру. У респондентов по теме питания не происходит конфликтов, это связано с тем, что они положительно относятся к национальным блюдам друг друга, единственное в чем могут возникать разногласия это из-за разных вкусовых предпочтений. Конфликтные ситуации относительно религиозных и традиционных праздников происходят, в основном, из-за разногласий в выборе подарков и разного виденья традиционных праздников.
Большинство респондентов уверены, что супружеские конфликты оказывают огромное влияние на становление детей, на их эмоциональный фон, ощущения в жизни и обществе. Основная масса опрошенных супружеских пар удовлетворены своим браком, поскольку супруги во взаимоотношениях относятся к друг другу с взаимопониманием, полным принятием особенностей и традиций.
2.2. Экспертная оценка профилактики супружеских конфликтов в межэтнических семьях
Для полноты восприятия исследуемой проблемы, помимо количественного метода, было проведено качественное исследование методом глубинного интервью в декабре 2021 года. Было опрошено 10 экспертов. Выборочную совокупность составляют эксперты – психологи. Критерии выбора респондентов: образование психолога (в области семьеведения), работа по профессии не менее 1 года. Целью глубинного интервью стало выявление профилактических мер, направленных на разрешения супружеских конфликтов в межэтнических семьях.
В результате глубинного интервью, было выявлено, что основными причинами возникновения супружеских конфликтов в межэтнических семьях служат разные традиции и ценности, разное воспитание и вероисповедание, а также бытовые недопонимания и разные представления о функциях супругов: «В межэтнических семьях возникают конфликты из-за разного воспитания и не умения принимать особенности друг друга.», «…особенностью конфликтов в такого рода семьях заключается в абсолютно разном воспитании и в разной ментальности.», «Могут встречаться конфликты на фоне разных вероисповеданий.», «,..бытовые конфликты из-за разного мировоззрения», «…конфликты на почве разных представлений о функции супругов, разной бытовой культуры, особенностей вероисповедования, традиций.», «…случаются недопонимания особенностей и специфики традиций и обычаев друг друга…».
Мнения экспертов разошлись относительно различия профилактики супружеских конфликтов в межэтнических и моноэтнических семьях. Половина опрошенных респондентов считают, что различие есть: «В данном виде семей внимание уделяется проявлениям национальных отличий в психологии супругов…», «…важно обращать внимание на проявления национальных отличий супругов, особенностей воспитательных традиций и то, как эти факторы влияют на межличностные отношения супругов.». Другая половина респондентов считают, что различия в профилактике супружеских конфликтов между межэтническими и моноэтническими браками нет: «На мой взгляд профилактика таких конфликтах не сильно отличается от стандартных паттернов поведения партнеров, поскольку чаще всего все сводится к взаимному недопонимаю или не желанию идти на уступки.», «Профилактика не различается, в связи с тем, что обычно мы подбираем методы, направленные на конкретную семейную пару и возникающие у них проблемы. Научить человека принимать особенности и воспитание другого человека невозможно.».
Большинство экспертов отметили, что профилактика супружеских конфликтов в межэтнических семьях обязательна, поскольку специалист может в полной мере помочь разобраться партнерами со всеми возникающими вопросами, а также объяснит, как правильно вести себя, реагировать и что делать: «Конечно же большинству семей необходима профилактика супружеских конфликтов, а семья, где есть вероятность появления более «особенных» конфликтов, вдвойне.», «Межэтнические семьи также нуждаются в профилактике супружеских отношений.», «Профилактика конфликтов обязательна в любой семье независимо от этнической принадлежности партнеров.», «…профилактика нужна, с целью сохранения семьи.», «Профилактика конфликтов между супругами нужна многим семьям,…поскольку не все понимают, как правильно решать возникшие разногласия. Взгляд со стороны более точно может подсказать супругам, как нужно справляться с проблемами.».
Респонденты считают, что для предотвращения конфликтов, в первую очередь, нужно принимать национальные традиции и интересы супруга, разговаривать и приходить к всеобщему компромиссу, который устроит каждого партнера: «Нужно больше разговаривать, делиться теми моментами, которые не устраивают друг друга, обсуждать эти моменты…», «Понять и услышать друг друга. Нужно попробовать все, чтобы убедиться, что ты сделал все для сохранения брака.», «Супругам важно принимать национальные особенности друг друга.», «…необходимо стараться слушать, а главное слышать своего супруга, а также уважительно относиться к интересам своего партнёра.».
Психологи уверены, что главной задачей профилактики супружеских конфликтов является помощь супругам в разрешении возникших конфликтных ситуаций, а также указание направления партнерам в принятии друг друга: «Главная задача профилактики… это научится партнерам слышать друг друга и стараться понять первоначальную причину конфликта», «…снижение разногласий в семье и нахождение компромисса в любых ситуациях.», «…помочь супругам в их взаимоотношениях, подсказать, направить, то есть предложить вариации развития их отношений, чтобы они понимали к чему могут прийти по одному из сценариев…», «…большая часть разногласий была проработана и, более того, ссор и недопониманий по прошлым поводам не происходило вновь, в силу принятия всех качеств супругов.». Специалисту необходимо разобраться в психологической составляющей супругов и определить национальные особенности: «…разобраться с национальным своеобразием психологической интеграции членов в семье, нарушений во взаимоотношениях ее с окружающим миром.», «Единственное, что помогает в работе с межэтнических семьями, так это понимание и изучение всех национальных особенностей.».
Эксперты считают, что для разрешения конфликтных ситуаций супругам необходимо разговаривать друг с другом и находить компромиссы в разногласиях, таким образом партнеры будут приходить к взаимопониманию: «…находить компромисс между друг другом, понимать и принимать особенности…», «…разговаривать друг с другом, а не замыкаться в проблемах и не умалчивать о своих недовольствах…», «…одним из самых действенных способов является компромисс, при использовании которого достигается обоюдно-добровольное соглашение, с удовлетворением требований обеих сторон или частичным отказом от них.», «Полностью избежать разногласий невозможно в любой семье, но для того чтобы снизить их количество к минимуму, необходимо находить грамотные компромиссы, и стараться вместе искать выход из сложившихся конфликтов.».
Большинство психологов утверждают, что для принятия особенностей друг друга супруги должны относиться с уважением и толерантностью. Партнеры должны быть изначально готовы к браку, к его особенностям, жизненным устоям и традициям: «…изначально быть готовым ко всем трудностям и особенностям, принимать партнера таким какой он есть, со всеми его взглядами, традициями и обычаями.», «…должны толерантно и уважительно относиться к друг другу. Нужно вести беседы, в которых обсуждать свои непонимания относительно различий… Стоит изначально понимать все сложности таких браков, до вступления в брачный союз.», «…если семья хочет быть вместе, консенсус всегда найдется, но, конечно, лучше заранее узнать особенности культуры своего избранника…», «Praemonitus, praemunitus — «предупреждён, вооружён». На мой взгляд совершенно необходимо готовиться заранее к этническим особенностям своего избранника. Это однозначно поможет быстрее находить выход из семейных конфликтов.».
Реакция экспертов на треннинг «выпустить пар» положительная. Большая часть респондентов считают, что это, действительно, отличный способ для разрядки эмоционального напряжения между супругами, однако данный способ подходит не каждой семейной паре, поскольку не все супруги готовы к такому выплеску эмоций: «Хороший тренинг, помогает супругам эмоционально разгрузиться, но только в том, случае, когда весь процесс не переходит за грани допустимого.», «…нужно быть более внимательными и, так сказать, осторожными, прежде чем применять данный тренинг. Ведь агрессия выходит, но частенько остаются «дыры», из которых она начинает сочиться в повседневной жизни.», «Подобный треннинг действительно может помочь в критических ситуациях, однако важным аспектом является его правильное применение.», «Данная методика подходит далеко не ко всем парам. Главное, супруги должны чувствовать границы и рамки дозволенного.».
Специалистам было предложено поделиться и составить топ 3 треннингов, направленных на улучшения отношений между супругами. Существует масса упражнений для улучшения взаимоотношений в супружеских парах. Эксперты говорят о множестве треннингов, которые они используют в практике: «Я выделила для себя основные: «Семья. Кризисы семейной жизни.», «Как решить семейный конфликт», «как сохранить брак».», «Существует колоссальное количество различных треннингов и игр, способных помочь в разрешении семейных конфликтов. Хорошими …будут упражнение «Режиссер» и упражнение «Айсберг».», «Я позитивно отношусь к видам арт-терапий, они полезны для сплочения супругов. Также тренинги состояний и трансформационные тренинги…», «… «Я чувствую» … «Давай придем к компромиссу вместе» … «Я люблю тебя за…» …», «…самые актуальные тренинги для профилактики супружеских конфликтов это «Я потребность», «семейные роли», «принятие и отторжение».».
Большинство респондентов утверждают, что для правильного разрешения супружеских конфликтов, должна быть оказана специализированная помощь, а также к семейному психологу должны приходить оба партнера, поскольку проблемы должны решаться совместно: «…обязательно следует обратиться к семейному специалисту, не бояться работать в команде и делиться своими переживаниями.», «В редких случаях семейные пары сами справляются со сложится ситуациями. Для того, чтобы супруги действительно получили пользу от работы со специалистом, конечно, нужно приходить вдвоём и не бояться быть искренними и открытыми.», «…бывают такие, что без помощи специалиста обойтись не получится.», «…если супруги не могут решить семейные проблемы, то они обязательно должны посетить специалиста, который может помощь сохранить брак партнёров.», «На первом приеме должны присутствовать оба супруга, потому что должно быть обоюдное желание решать конфликты.». Но также эксперты считают, что многие пары способны сами разрешить конфликты без помощи специалиста, все зависит от степени конфликтности между супругами: «Все зависит от степени сложности семейных конфликтов. С какими-то семья однозначно может справиться сама…», «Супруги способны обойтись без помощи специалиста. Но в случае, если не получится исправить ситуацию, то можно обратиться за помощью.», «…если у семьи нет средств на хорошего специалиста, то они могут воспользоваться тренингами в интернете.».
Экспертам была предоставлена ситуация супружеской пары, у которой на протяжении 10 лет происходят конфликты относительно разного менталитета. В этой семье есть дети. Мнения респондентов разделились, есть те, кто уверены, что супругам стоит задуматься о разводе: «мучать друг друга не стоит, нужно разойтись … если за 10 лет – супруги не пришли к взаимопониманию…принятию совместных решений, то это значит лишь одно, что дальше будет только хуже.», «Если споры возникали и до рождения детей и продолжаются сейчас, возможно, паре стоит развестись, потому что далее отношение не будут улучшаться, а ссоры могут травмировать ребёнка ещё сильнее в подростковом возврате.». Некоторые психологи убеждены, что нужно бороться за отношения: «Однозначно надо необходимо бороться за брак. В такой ситуации по всей видимости не получается справится с конфликтами собственными силами. Нужна помощь грамотного специалиста. Безвыходных ситуаций не бывает.», «Возможно, за столь большой промежуток семейной жизни пара так и не решалась на использование помощи специалиста, чей прием мог помочь разобраться в отношениях и улучшить их жизнь. Так что им однозначно следует бороться за семью и обратиться за помощью к семейному психологу.».
Мнения экспертов разделились. Одни говорят, что идеальные семьи есть, это зависит от супругов, они могут построить здоровые и гармоничные отношения: «Я считаю, что может сложиться идеальная семья в межэтническом браке. Благодаря таким качествам, как терпению, доверию, умению прощать обиды…», «Я считаю, что может сложиться идеальная семья в межэтническом браке. Благодаря таким качествам, как терпению, доверию, прощать обиды…», «Конечно же может, все в руках супругов. Супруги должны быть терпимы и благосклонны к национальным традициям друг друга.». Другие считают, что идеальных семей нет, но супруги всегда стремляться к определенной гармонии: «…идеальных семей не бывает… Супруги должны быть терпеливы по отношению к друг другу. Они должны уважать своего партнера, как уважают себя.», «полной гармонии нет ни в какой семье, но всегда есть стремление к ней, взаимоуважение и понимание».
Таким образом, в психологии существует огромное множество терапий, методик, треннинг и упражнений, направленных на профилактику супружеских конфликтов в межэтнических семьях. Эксперты выделяют основные причины возникновения супружеских конфликтов в межэтнических семьях: разные традиции и ценности, разное воспитание и вероисповедание, а также бытовые недопонимания и разные представления о функциях супругов. Исходя из результатов анализа лучше всего решать конфликтные ситуации с помощью специализированного психолога, который направит, разъяснит и подскажет, как действовать в определенных жизненных ситуациях. Стоит отдельно отметить, что, в основном, супруги должны быть изначально готовы к межэтническому браку и возникающим трудностям, поскольку в дальнейшем будет трудно приходить к согласию без уважения и принятия традиций и особенностей друг друга.
2.3. Визуальный образ конфликтов супругов в межэтнических семьях
В качестве дополнительного метода был выбран метод визуального анализа. Данный метод используется для рассмотрения проблематики наглядным примером, где основное внимание уделяется мелочам. Основная цель визуального анализа – рассмотреть фотографии, личные профили в социальной сети и на их основе сформировать типологию визуальных образов супружеских конфликтов в межэтнических семьях. В качестве источника, где производился поиск изображений, выступает всемирно известная социальная сеть Instagram, в которой легко можно найти информацию, используя хештеги. Данная социальная сеть подходит по всем критериям, поскольку имеет основное направление – это визуализация жизни людей с помощью фотографий/видео/публикаций. Поиск производился по ключевым словам: «семья в исламе», «семейные отношения», «межэтническая семья», «ссоры», «ссоры с мужем», «развод». Когда находились нужные данные, профиль проверялся на принадлежность к межэтническому браку.
В ходе исследования было найдено 20 фотоматериалов (изображений/публикаций) из 16 аккаунтов, которые наиболее ярко демонстрируют комплексный образ конфликтов супругов в межэтнических семьях. Были проанализированы скриншоты фотографий и публикации под изображением, где люди рассказывают о своих взаимоотношениях с супругом/супругой и возникающих конфликтных ситуациях.
Алгоритм отбора следующий:
1) Поиск в социальной сити Instagram профилей людей, которые состоят в
межэтническом браке, а также у кого происходят конфликтные ситуации с партнером по браку. Поиск происходил по хештегам (ключевым словам) в социальной сети Instagram (#межэтническая семья, #семьявисламе, #семейныеотношения, #ссоры, # ссорысмужем, #развод).
2) Все отобранные для визуального анализа люди отображают на своей
страницы то, что состоят в межэтническом браке.
3) В описании к выложенным фотографиям каждый автор рассказывает о
своих взаимоотношениях с партнером по браку, о конфликтных ситуациях, которые возникают.
4) Отбор изображений (фотоматериалов) из Instagram-профилей людей,
состоящих в межэтническом браке и у кого возникают супружеские конфликты, производился в соответствии с заданными критериями.
Всего было проанализировано: 16 Instagram-профилей, 20 изображений (фотоматериалов).
На рисунке 21 изображена супружеская пара, которая состоит в межэтническом браке. На первый взгляд, супруги выглядят, как и все среднестатистические семьи. Но данная фотография показывает то, насколько трудно супругам в браке. Жена выглядит уставшей, складывается впечатление, что у нее глаза на мокром месте, а мужчина выглядит суровым и максимально напряженным. На данном скриншоте видно, что в публикации супруга описывает, что в их отношениях ссоры – довольно частое явление. Такого рода ссоры они испытывали и до свадьбы. А поведение, к которому привык супруг, доводит до разногласий, поскольку поведенческие нормы у супружеской пары заметно имеют различие. Все конфликты и жизненные проблемы максимально отражаются на лицах людей, которые переживают трудные ситуации.
Рисунок 21. Визуализация образа супружеских Рисунок 22. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
На данном скриншоте (см. рис. 22) изображена супружеская пара, состоящая в межэтническом браке. С виду супруги выглядят счастливыми. Если повнимательнее присмотреться, можно увидеть, что лицо мужчины довольно грубое, это говорит о том, что у него сварливый и жесткий характер. Как мы можем увидеть в публикации, девушка – блогер описывает их взаимоотношения с супругом. Их ссоры доходят до той степени, когда супруги начинают задумываться над разводом. Все скандалы супружеской пары складываются не из-за различий в традициях, а в характерах и индивидуальных особенностей друг друга. Характер складывается у человека с детства, на него влияет множество факторов: воспитание и жизненные ситуации. Поскольку супруг очень импульсивный, жене трудно воспринимать его эмоции на себя, поэтому множество ссор происходят на повышенных тонах.
На рисунке 23 и 24 представлена межэтническая семья. Атмосфера на фотографиях веселая, позитивная и беззаботная, поскольку супруги, играючи, друг друга мажут мукой. В ходе фотосессии, супружеская пара пытается воссоздать то, как они импульсивно ведут себя в ссорах. Анализируя фотографии, можно увидеть, что супруги оба импульсивны, и чуть что готовы кинуть друг в друга чем-нибудь. И действительно, у супругов происходят постоянные конфликты по разным поводам. Об этом пишет женщина в своем блоге. Что ни повод, то приводит к разногласиям между супругами. Конфликтные ситуации происходят из-за разного понимания семейного уклада и ролевых ожиданий, а также при выборе досуга. Реакция супругов довольно жесткая, потому что оба обладают жгучими характерами. Хоть и на фотографии они играют «конфликты», в жизни все происходит именно так: на повышенных тонах.
Рисунок 23. Визуализация образа супружеских Рисунок 24. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
На представленной фотографии (см. рис. 25) изображена межэтническая семья, в которой есть маленькие дети. Девушка ведет свою страничку в инстаграме. В данном посте она рассказывает о том, что супруги решили разойтись и на сегодняшний день находятся в состоянии развода. Постоянные ссоры относительно бытового недопонимания, неуважительное отношение друг к другу привело супружескую пару к принятию такого серьезного решения. На данный момент они находятся в процессе развода. На изображении пара выглядит довольно счастливой, но за красивой картинкой прячутся годы тяжелой совместной жизни.
Рисунок 25. Визуализация образа супружеских Рисунок 26. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
Рисунок 26 не отображает личностей людей, но представленная фраза – говорит сама за себя. Скорее всего инстаграм для женщины яляется некой отдушиной, где она может поделиться своими эмоциями и переживаниями, услышать слова поддержки. Аккаунт в социальной сети для нее как некий дневник, где она делиться своими взлетами и падениями. Данная семья является межэтнической. Супруги находятся более 10 лет вместе. На скриншоте можно увидеть, что супруги довольно часто сталкиваются с конфликтными ситуациями. Муж оскорбляет и унижает жену относительно того, что по его мнению и виденью, она ведет себя не так, как должна. Основной проблемой для столкновения является то, что супруг считает, что женщина уделяет мало внимания их общему ребенку. Различия в воспитании и разное понимание относительно ролевых поведений у супругов весемо различается. Конфликты у супругов происходят в разных местах в заивисимости от того, что в данный момент не устраивает мужчину.
На скриншоте (см. рис. 27 и 28) изображена девушка, которая своим видом нам показывает, что находится в размышлениях. Девушка состоит в межэтническом браке. В публикации блогер рассказывает о том, что в их взаимоотношениях с супргом происходят конфликты относительно бытовых недопониманий. Основные разногласия в супружеской паре случаются из-за распределения домашних обязанностей, поскольку в семье мужа было совершенно другое воспитание: женщина должна делать все по дому без помощи мужа, именно такая ролевая позиция заложилась у него в голове. Помимо ссор из-за домашних обязанностей, у пары случаются разногласия относительно разных жизненных взглядов.
Рисунок 27. Визуализация образа супружеских Рисунок 28. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
Изображение (см. рис. 29) демонстрирует нам девушку, которая состоит в межэтническом браке. На фотографии супруга выглядит довольно грустной. В своей публикации девушка описывает конфликтные ситуации, которые возникают во взаимоотношениях с супругом. Основная масса конфликтов происходит из-за различия в традициях и вере. Зачинщиком скандалов является муж. Он выпускает свои эмоции на супругу, используя обидные слова. Их поведение в отношениях разнится, поскольку супружеская пара имеет различие в воспитание. В мусульманских семьях, женщинам не принято перечить мужчине. Для того, чтобы не раздувать скандал еще больше, девушка вынуждена молчать.
Рисунок 29. Визуализация образа супружеских Рисунок 30. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
На рисунке 30 изображена девушка, которая состоит в межэтническом браке. Фотография сделана в совместном отпуске с супругом. Девушка в своей публикации рассказывает о то, что с супругом происходят конфликты, но за 16 лет совместного брака они научились приходить к компромиссу, а также мягче реагировать на особенности воспитания и различия в жизненных взглядах и интересах друг друга. Реакция супругов своеобразная, в основном, появляются обиды друг на друга, из-за которых они стараются разойтись по разным углам квартиры, не решая возникших разногласий.
На следующем скриншоте (см. рис. 31) изображена девушка. Супруги состоят в межэтническом браке. Фотография сделана на берегу моря. Девушка выглядит счастливой. В своей публикации она описывает проблемы, которые возникают во взаимоотношениях с супругом. Основные разногласия происходят из-за различного воспитания и отношения друг другу. У них разное понимание того, как допустимо общаться с кем-то и как должны общаться с ними. Поэтому результат ожидаемого общения оказывает влияние на взаимоотношения супружеской пары.
Рисунок 31. Визуализация образа супружеских Рисунок 32. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
На рисунке 32 представлена супружеская пара, состоящая в межэтническом браке. Фотография сделана во время фотосессии. На ней супруги выглядят влюбленными, страстными и счастливыми. Атмосфера фотографии положительная. В публикации, которую видно на скриншоте, девушка делиться своим мнение относительно того, что в супружеской паре ссоры это некая неизбежность, поскольку, как считает девушка, разногласия возникают у всех партнеров по браку. У данной семьи конфликтные ситуации случаются относительно разных взглядов на жизнь и особенностей характеров.
Следующие снимки наиболее ярко описывают конфликты в семьях. На рисунке 33 изображены супруги, состоящие в межэтническом браке. На фото видно, что основные конфликты в данной семье происходят по инициативе жены, поскольку она имеет сложный характер, который способствует конфликтным ситуациям с мужем. Девушка держит супруга за воротник, при этом ее лицо выражает эмоции злости. Мужчина, наоборот, ошарашен тем, что делает супруга, по всей видимости, он имеет мягкий характер.
Рисунок 33. Визуализация образа супружеских Рисунок 34. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
На скриншоте (см. рис. 34) изображена супружеская пара, находящаяся в межэтническом браке. Между парой происходят постоянные конфликты на протяжении 8 лет совместной жизни, об этом описывает блогер данного аккаунта. Конфликт происходит в домашней обстановке. На фотографии видно, что девушка выглядит напуганной, по всей видимости происходит какой-то серьезный конфликт, который имеет возможность перерасти в еще больший. Парень изображен со спины, его тело находится в напряженном состоянии. Девушка своей позой показывает, что она в что-то отрицает и пытается убедить своего супруга. Атмосфера фотографии выглядит накаленной.
Изображенные на рисунке 35 мужчина и женщина состоят в межэтническом браке. Супруга – известный блогер. Она ведет свою страничку в инстаграме и рассказывает о своей жизни, взаимоотношениях с мужем. На скриншоте видно, что между супругами возникали конфликты, при которых они хотели даже развести. Такие решения не приходят спонтанно, поскольку это довольно резкое высказывание своих эмоций, отображающихся в определенном решении. Разный менталитет, различное воспитание и традиции влияют на взаимоотношения супругов. Внешне они выглядят счастливыми и беззаботными, но за картинкой происходит самая настоящая жизнь со всеми сложностями.
Рисунок 35. Визуализация образа супружеских Рисунок 36. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
На рисунке 36 изображена межэтническая семья, в которой есть маленький ребенок. Фотография миловидная, поскольку сделана для общих совместных воспоминаний о ребенке и их жизни в тот период. В данной публикации девушка повествует о том, что с мужем был развод, не могли смириться с характерами и особенностями друг друга. Но спустя год, они вновь заключили брак, проанализировав свои чувства и отношения. Сейчас, они стараются в конфликтных ситуациях больше поддерживать друг друга для того, чтобы построить здоровые отношения. Этот пример показывает, что и после развода с мужем, можно вновь все вернуть и жить лучше прежнего!
Рисунок 37 наглядно отображает нам красивую девушка. Она состоит в межэтническом браке. На скриншоте видно, как девушка с своем блоге рассказывает, что у всех семей есть конфликты, и даже их семья не является исключением. «Инстаграмная красивая картинка» не означает, что между супругами нет разногласий. У данной семьи присутствуют недопонимания относительно разных жизненных взглядов.
Рисунок 37. Визуализация образа супружеских Рисунок 38. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
Данный скриншот (см. рис. 38) наглядно демонстрирует любовь и близость между супругами. Изображенная межэтническая семья, в которой появился ребенок определенно выглядит счастливой. Исходя из слов блогера, которые вы можете видеть, у супружеской пары случаются конфликты, но она считает, что это абсолютно нормально, поскольку выросли они в разных семьях, с разным воспитанием и традициями. Определенное различие между супругами не может не влиять на их взаимоотношения. Данная семья умеет решать конфликты совместно дома в спокойной обстановке, именно об этом упоминает женщина в посте на скриншоте.
Рисунок 39 показывает нам супружескую пару, которая состоит в межэтническом браке. На своей страничке девушка рассказывает о своих отношениях с супругом. Основные разногласия между мужем и женой происходят из-за бытовых недопониманий и жгучих характеров в домашней обстановке. Только спустя несколько лет совместной жизни, супруги научились мириться с некоторыми разногласиями, но попутно появляются новые, на которые они уже реагируют менее агрессивно.
Рисунок 39. Визуализация образа супружеских Рисунок 40. Визуализация образа супружеских
конфликтов в межэтнической семье. конфликтов в межэтнической семье.
На рисунке 40 изображена молодая девушка, которая ранее состояла в межэтническом браке. Месяц назад они с мужем развелись, поскольку так и не смогли принять особенности друг друга. Постоянные ссоры, скандалы и крики, данная пара не смогла преодолеть. Взгляд девушки выражает грустные эмоции, возможно, это переживания относительно того, что не смогли удержать друг друга, быть может от того, что все закончилось. В руках она держит документ, который подтверждает факт расторжения брака.
Таким образом, исходя из проведенного исследования, конфликты между супругами складываются относительно разных жизненных взглядов, характеров, различия в воспитании, недопониманий особенностей национальной культуры друг друга, а также из-за бытовых неурядиц и разного понимания семейного уклада и ролевых ожиданий. В основном конфликты происходят дома, и представляют собой споры между супругами на повышенных тонах.
В ходе исследования была выявлена характерная типология визуальных образов конфликтов между супругами, состоящих в межэтническом браке:
1) Домашние конфликты (из-за разного понимания семейного уклада и ролевых ожиданий, а также при выборе досуга);
2) Характерологические конфликты (из-за разных жизненных взглядов и характеров);
3) Межкультурные конфликты (из-за разного менталитета, традиций и различия в воспитании).
Выводы по второй главе
В ходе онлайн-опроса было выявлено, что основными типологическими характеристиками, приводящими к супружеским конфликтам в межэтнических семьях, являются разное воспитание, разные ценности и традиции. Рассматривая, по отдельности каждое основание для классификации, можно смело говорить о том, что языковая культура и вера, в основном, не влияет на возникновение конфликтных ситуаций между супругами. Интересный факт: тему традиций супружеские пары относят к факторам, при которых возникают разногласия, в тоже время, у большинства респондентов по данной тематике конфликтов не наблюдается. Стоит отметить, что при вступлении в брак большинство опрошенных респондентов, были изначально полноценно готовы к семейно-брачным ролям, к взаимным родственным связям и к особенностям супруга. Конфликтов при адаптации не возникало у большинства семейных пар. Большая часть респондентов считают, что супружеские конфликты оказывают большое влияние на жизни детей, это проявляется в том, что они становятся замкнутыми, неуверенными, одинокими и эмоционально нестабильными. Доля удовлетворенных браком выше, чем неудовлетворенных.
В исследовании профилактики супружеских конфликтов в межэтнических семьях, с помощью глубинного интервью было выявлено, что разногласия между супругами должны решаться с помощью определенных методик, а также эксперты советуют обращаться к специалистам со своими проблемами, поскольку правильные упражнения помогут семье прийти к взаимопониманию. Основными причинами возникновения супружеских конфликтов в межэтнических семьях служат разные традиции и ценности, разное воспитание и вероисповедание, а также бытовые недопонимания и разные представления о функциях супругов.
Стоит отметить, что визуальный образ супружеских конфликтов состоит в разногласиях между партнерами по браку. Поводом для конфликтных ситуаций обычно служат разные жизненные взгляды, характеры, различия в воспитании, недопониманий особенностей национальной культуры друг друга, а также из-за бытовых неурядиц и разного понимания семейного уклада и ролевых ожиданий. В ходе исследования была выявлена типология визуальных образов супружеских конфликтов в межэтнической семье:
1) Домашние конфликты;
2) Характерологические конфликты;
3) Межкультурные конфликты.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Целью выпускной квалификационной работы является описание супружеских конфликтов в межэтнических семьях. Цель выпускной квалификационной работы удалось реализовать.
Для достижения поставленной цели, были решены все основные задачи исследования. В ходе исследования были выявлены типологические характеристики супружеских конфликтов в межэтнических семьях: различие в воспитании, разные традиции и ценности, бытовые недопонимания и разные представления о функциях супругов.
Первая глава посвящена анализу теоретико-методологических подходов к исследованию конфликтов между супругами в межэтнических семьях, а также формированию социологического проекта по теме супружеские конфликты в межэтнических семьях.
Были рассмотрены и проанализированы российские и зарубежные литературные источники по тематике межэтнических семей и конфликтам между супругами. Для полноценного понимания проблематики, рассматривались работы таких ученых, как Топилин А.В., Верещагина А.В., Ананьина В.Т., Сусоколов А.А., Мусаев О., Корнеева С.В., Галяпина В.Н., Хвостов А.А., Мид М. В данном исследовании рассматриваются понятия «межэтническая семья», «межнациональная семья», «нация», «этнос», «супружеские конфликты». С помощью изучения вариационных определений, было сформулировано авторское понятие «межэтнической семьи».
Межэтнические семьи образовываются благодаря процессам глобализации и интеграции общества. На данный момент такие браки являются обширно распространенными. Межэтнические семьи знакомят общество с различными традициями и учат толерантному отношению к национальным культурам других этнических общин. В таких браках с помощью слияния двух этносов создается особая культура в рамках конкретной семьи. Супружеские конфликты в межэтнических семьях имеют небольшое отличие от моноэтнических.
Для решения поставленных задач был сформирован социологический проект по теме «Супружеские конфликты в межэтнических семьях». Были сформированы анкеты для онлайн опроса, гайды для глубинного интервью и подобраны критерии по каждому методу исследования.
Вторая глава посвящена решению исследовательских задач, которые помогли достичь цель выпускной квалификационной работы. Основными методами сбора социологической информации были методы онлайн-анкетирования и глубинное интервью. В качестве дополнительного метода был выбран визуальный анализ. Первым этапом было проведение социологического исследования с помощью метода онлайн-опроса. На втором этапе было проведено 10 глубинных интервью с экспертами-психологами. На третьем этапе был проведен визуальный анализ 20 изображений (скриншотов), которые отображают образ супружеских конфликтов в межэтнических семьях.
Таким образом, по результатам онлайн-опроса были выявлены основные типологические характеристики, приводящие к супружеским конфликтам в межэтнических семьях. К ним относятся различие в воспитании, разные традиции и ценности. Рассмотрев возможные конфликты по всем основаниям для типологии, можно выделить то, что, в основном, языковая культура, вера, питание и воспитание детей не влияют на возникновение конфликтных ситуаций. Удивительно, что при разборе возможных конфликтных ситуаций относительно традиций, в основном, у опрошенных супружеских пар конфликтов по данной тематике не возникало. В межэтнических семьях, по большей части возникают разногласия в бытовом формате, относительно денежных средств, родственных связей, традиционных и религиозных праздников.
В ходе исследования было выявлено, что при вступлении в брак большинство опрошенных респондентов, были изначально полноценно готовы к семейно-брачным ролям, к взаимным родственным связям и к особенностям супруга. При адаптации к браку обычно конфликтных ситуаций не возникает. Стоит отметить, что большинство респондентов считают, что супружеские конфликты оказывают большое влияние на жизни детей: они становятся замкнутыми, неуверенными, одинокими и эмоционально нестабильными. Было определено, что доля удовлетворенных браком намного выше, чем неудовлетворенных.
По результатам глубинного интервью было выявлено, что основными причинами возникновения супружеских конфликтов в межэтнических семьях служат разные традиции и ценности, разное воспитание и вероисповедание, а также бытовые недопонимания и разные представления о функциях супругов. Профилактика супружеских конфликтов в межэтнических семьях, по мнению экспертов, должна быть обязательна, поскольку эти разногласия влияют на эмоциональную составляющую и, в целом, на микроклимат семьи. Основной задачей профилактики супружеских конфликтов является помощь супружеским парам в решении определенных разногласий. Большинство экспертов уверены, что супружеские пары должны обращаться за помощью к специалистам, потому что психологи помогут в полной мере помочь партнерам в разрешении возникших конфликтных ситуаций, а также укажут направление в принятии друг друга с помощью различных методик. Но если у партнеров возникают незначительные ссоры, с которыми они могут справиться сами, то обращаться к психологу не имеет смысла.
В ходе исследования было выявлено: для разрешения возникших разногласий супругам необходимо разговаривать друг с другом и совместно находить компромиссы в спорах. Стоит подчеркнуть, что супружеские пары должны быть изначально готовы ко всем сложностям, с которыми им придется столкнуться в браке. Благодаря глубинному интервью, выяснилось, что существует множество упражнений и треннингов, направленных на профилактику конфликтов между супругами. В рамках межэтнического брака может сложиться здоровая и гармоничная семья, все зависит от желания и трудолюбия супругов.
Визуальный анализ осуществлялся путем подбора фотоматериалов в социальной сети Instagram. Были проанализированы 16 профилей и 20 фотоматериалов. По результатам данного исследования был выявлен визуальный образ супружеских конфликтов в межэтнических семьях. Стоит отметить, что, в основной массе поводами для конфликтных ситуаций являются разные жизненные взгляды, характеры, различия в воспитании, недопониманий особенностей национальной культуры друг друга, а также бытовые неурядицы, разные понимания семейного уклада и ролевых ожиданий. Ссоры и разногласия между супругами обычно происходят в домашней обстановке. Большинство людей не привыкли выносить на обозрение свои склоки с партнерами. В основном, образ супружеских конфликтов в межэтнических семьях несет отрицательный характер. В ходе исследования была выявлена характерная типология визуальных образов конфликтов между супругами, состоящих в межэтническом браке:
1) Домашние конфликты (из-за разного понимания семейного уклада и ролевых ожиданий, а также при выборе досуга);
2) Характерологические конфликты (из-за разных жизненных взглядов и характеров);
3) Межкультурные конфликты (из-за разного менталитета, традиций и различия в воспитании).
Таким образом, в ходе исследования мы получили, что типологическими характеристиками супружеских конфликтов в межэтнической семье, являются различие в воспитании, разные традиции и ценности, бытовые недопонимания и разные представления о функциях супругов.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Ананьина В.Т. Влияние межнациональных семей на этническую толерантность в российском обществе: автореф. дис. … канд. социол. наук: 22.00.04 / В. Т. Ананьина; Урал. федер. ун-т им. первого Президента России Б. Н. Ельцина. — Екатеринбург, 2015. — 28 с.
2. Апанина, А. В. Конфликты в межнациональных браках / А. В. Апанина // Социальные процессы в современном российском обществе: проблемы и перспективы: материалы V Всерос. науч. конф. с междунар. участием, Иркутск, 23 апреля 2021 года. – Иркутск: Иркутский государственный университет, 2021. – С. 407-409. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_45611220_30946481.pdf (Дата обращения 10.11.2021).
3. Арстанбекова, М. А. Смешанный брак как предмет научной рефлексии / М. А. Арстанбекова // Вестник Института философии и политико-правовых исследований Национальной академии наук Кыргызской Республики. – 2017. – № 2. – С. 26-28. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_32247490_82435281.pdf (Дата обращения 27.11.2021).
4. Артамонова, Е. И. Психология семейных отношений с основами семейного консультирования / Е. И. Артамонова, Е. В. Ежканова. – Москва: Академия, 2002. – 192 с. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=23542631 (Дата обращения 10.11.2021).
5. Ахмадиева, Г. М. Межэтнические семьи: особенности и конфликтность отношений / Г. М. Ахмадиева, В. Р. Сагитова // Евразия и глобальные социально-экономические изменения: VII Международный конгресс социологов тюркского мира: сборник научных трудов, Казань, 12–13 марта 2020 года. – Казань: Казанский (Приволжский) федеральный университет, 2020. – С. 430-434. URL: https://dspace.kpfu.ru/xmlui/bitstream/handle/net/159459/F_Congress2020_430_434.pdf (Дата обращения 11.11.2021).
6. Бесаева А. Г., Икоева Р. Р., Газзаева М. З. К проблеме этнических семейных конфликтов (психологический аспект) // Проблемы современного педагогического образования. 2019. №63-4. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/k-probleme-etnicheskih-semeynyh-konfliktov-psihologicheskiy-aspekt (Дата обращения: 12.11.2021).
7. Болдова, Я. Е. Особенности полиэтнических семей / Я. Е. Болдова // Концептуальные и прикладные аспекты социальной работы с семьей и детьми в полиэтнической среде : материалы IV заочной научно-практической конференции с международным участием, Саранск, 20 ноября 2013 года / Мордовский государственный университет им. Н. П. Огарева, историко-социологический институт; кафедра социальной работы; Под общей редакцией проф. Л. И. Савинова. – Саранск: Индивидуальный предприниматель Афанасьев Вячеслав Сергеевич, 2013. – С. 10-13. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_23297406_26646706.pdf (Дата обращения 29.11.2021).
8. Валиуллина Г. Г., Тимашева Л. В. Особенности супружеских конфликтов в межнациональных семьях // Russian Journal of Education and Psychology. 2018. №2-1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-supruzheskih-konfliktov-v-mezhnatsionalnyh-semyah (дата обращения: 10.11.2021).
9. Валиуллина, Г. Г. Конфликтологическая компетентность и межкультурное взаимодействие / Г. Г. Валиуллина // Конфликты в образовании и социальной сфере: теоретические и прикладные аспекты: материалы 1-й Международной научно-практической конференции, Астрахань, 25–27 октября 2018 года / Ответственные редакторы: Д. А. Яковец, Н. Г. Брюхова. – Астрахань: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Астраханский государственный университет», 2018. – С. 60-63. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_36968617_94877297.pdf (Дата обращения 10.11.2021).
10. Верещагина, А. В. Межэтническая семья в рамках теории социальной аномии / А. В. Верещагина // Общество и право. – 2003. – № 1. – С. 142-148. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=18946143 (Дата обращения 10.11.2021).
11. Верещагина, А. В. Смешанная семья как продукт глобализации и фактор демографических изменений в современном мире / А. В. Верещагина, П. С. Самыгин, С. И. Самыгин // А-фактор: научные исследования и разработки (гуманитарные науки). – 2017. – № 2. – С. 6. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_29425568_98213021.PDF (Дата обращения 11.11.2021).
12. Газукина, А. Ю. Основные положения межэтнических браков / А. Ю. Газукина // Форум молодых ученых. – 2020. – № 7(47). – С. 41-44. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_43970479_16746652.pdf (Дата обращения 28.11.2021).
13. Галяпина В.Н. Влияние принадлежности супругов к разным этносам на неудовлетворенность супружескими взаимоотношениями: дис. …канд. психол. наук: 19.00.05 / Галяпина Виктория Николаевна. – М., 2002. –230 с.
14. Гончарова, Г. С. Влияние семьи на межэтнические отношения в регионах Сибири / Г. С. Гончарова // Этносоциальные процессы в Сибири : Тематический сборник. материалы XII Международного семинара в рамках Третьих Центрально-Азиатских исторических чтений, Кызыл, 20–24 июня 2014 года / Отв. редактор Ю.В. Попков. – Кызыл: Сибирское отделение Российской академии наук, 2015. – С. 162-168. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=44839876 (Дата обращения 10.11.2021).
15. Гришанина, Э. Д. Стабильность в межэтнических браках / Э. Д. Гришанина // Международный журнал экспериментального образования. – 2014. – № 6-1. – С. 79-80. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_21477215_17467629.pdf (Дата обращения 27.11.2021).
16. Делова, Л. А. Мотивы супружеских конфликтов и разводов / Л. А. Делова // Наука в современном мире: приоритеты развития. – 2016. – № 1(2). – С. 49-51. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_25684593_42087991.pdf (Дата обращения 10.11.2021).
17. Джабер, Х. М. А. Перспективы межэтнического брака / Х. М. А. Джабер // Психология и педагогика: методика и проблемы практического применения. – 2016. – № 52. – С. 58-62. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_26638667_33607919.pdf (Дата обращения 27.11.2021).
18. Дилекова, С. Д. 2.2.3 Межэтнические браки / С. Д. Дилекова // Конструирование общероссийской, региональной и этнической идентичности в Республике Алтай (конец XX-начало XXI веков) / Научно-исследовательский институт алтаистики им. С.С. Суразакова. – Горно-Алтайск: Бюджетное научное учреждение Республики Алтай «Научно-исследовательский институт алтаистики им. С.С. Суразакова», 2018. – С. 163-171. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_37244502_84064004.pdf (Дата обращения 28.11.2021).
19. Дружинин, В. Н. Психология семьи / В. Н. Дружинин. – Санкт-Петербург: Питер, 2006. – 176 с. URL: https://bookree.org/reader?file=771364&pg=2 (Дата обращения 10.11.2021).
20. Дугин А.Г. Этносоциология / А.Г. Дугин. — М.: Академический Проект, 2015. — 848 c.
21. Ермоленко, О. Н. Социально-психологические особенности супружеских конфликтов / О. Н. Ермоленко // Вестник магистратуры. – 2016. – № 11-2(62). – С. 42-45. URL: https://www.magisterjournal.ru/docs/VM62_2.pdf (Дата обращения 10.11.2021).
22. Кабакова, М. П. Психология семьи и брака: Учебное пособие / М. П. Кабакова. – Алматы: Казахский национальный университет им. аль-Фараби, 2014. – 212 с. – ISBN 978-601-04-0708-4. URL: https://www.iprbookshop.ru/58423.html (Дата обращения 10.11.2021).
23. Карманова Т.М. Социально-психологические особенности отношения супругов в полиэтничных семьях // Пензенский психологический вестник. 2015. №2. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialno-psihologicheskie-osobennosti-otnosheniya-suprugov-v-polietnichnyh-semyah (Дата обращения: 12.11.2021).
24. Корнеева, С. В. Социальная природа межнациональных браков в российском обществе в условиях социокультурных трансформаций / С. В. Корнеева // Российское общество и социология в XXI веке: социальные вызовы и альтернативы : Материалы Международной научной конференции «Ломоносов — 2003»: сборник статей аспирантов: в 2-х томах, Москва, 15–17 апреля 2003 года / Председатель редколлегии В.И. Добреньков. – Москва: ООО «МАКС Пресс», 2003. – С. 152-160. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=25287136& (Дата обращения 10.12.2021).
25. Корнюх, А. О. Межнациональный брак в контексте изучения трансформационных изменений института семьи и брака / А. О. Корнюх // Альманах современной науки и образования. – 2014. – № 12(90). – С. 62-64. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_22484614_27271554.pdf (Дата обращения 10.11.2021).
26. Купелян, А. А. Проблема супружеских взаимоотношений в полиэтнических семьях / А. А. Купелян // Развитие современной науки: теоретические и прикладные аспекты: сборник статей студентов, магистрантов, аспирантов, молодых ученых и преподавателей. – Пермь: ИП Сигитов Т.М., 2018. – С. 75-77. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_32590603_80997445.pdf (Дата обращения 12.11.2021)
27. Лурье, С. В. Особенности динамики межэтнических браков в РФ / С. В. Лурье // Межэтнические отношения и процессы в современном мире : Материалы всероссийской с международным участием научной конференции, посвященной 95-летию доктора философских наук, профессора В. И. Затеева, Улан-Удэ, 29 мая 2019 года / Научный редактор М. В. Бадмаева. – Улан-Удэ: Бурятский государственный университет имени Доржи Банзарова, 2019. – С. 89-94. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_41400545_46209237.pdf (Дата обращения 27.11.2021).
28. Макарова И. А. Развитие теоретического знания в изучении межэтнических браков // Вестник ЗабГУ. 2014. №1. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-teoreticheskogo-znaniya-v-izuchenii-mezhetnicheskih-brakov (Дата обращения: 10.11.2021).
29. Махарова, Г. С. Национально-смешанные браки в Республике Бурятия на современном этапе: специальность 07.00.07 «Этнография, этнология и антропология» : диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук / Махарова Гунсыма Сырендоржиевна. – Улан-Удэ, 2003. – 123 с. URL: https://dlib.rsl.ru/01002618813 (Дата обращения 10.11.2021).
30. Медведева, Н. И. Влияние этнического самосознания на семейные конфликты в межнациональных браках на Северном Кавказе / Н. И. Медведева, А. Г. Сардарян // Мир образования — образование в мире. – 2012. – № 2(46). – С. 76-80. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_18063572_98795297.pdf (Дата обращения 12.11.2021).
31. Межэтническая семья в современной России / З. В. Сикевич, О. Н. Безрукова, Ю. А. Поссель, В. А. Самойлова. – Санкт-Петербург: ООО «Скифия-принт», 2018. – 170 с. – ISBN 978-5-98620-338-6. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_41340606_84522683.pdf (Дата обращения 11.11.2021).
32. Мид М. Модели поведения супругов в межнациональных семьях, журнал // Семейная политика. — 2004. — № 3 — С.12-22.
33. Мусаев, О. Межнациональные браки и семьи в советском обществе / О. Мусаев. – Ашхабад, 1973 – 31 с.
34. Сайфуллин, Ф. Ф. К вопросу о влиянии межэтнических браков на культуру татар Тюменской области / Ф. Ф. Сайфуллин //. – 2014. – № 7-2(46). – С. 354-358. URL: https://www.elibrary.ru/item.asp?id=23005631 (Дата обращения 10.11.2021).
35. Сизоненко, З. Л. Межнациональная семья в крупном городе / З. Л. Сизоненко // Социологические исследования. – 2007. – № 2(274). – С. 140-142. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=9450001 (Дата обращения 10.11.2021).
36. Сикевич З.В., Поссель Ю.А. Супружеские отношения в межэтнической семье // Вестник Санкт-Петербургского университета. Социология. 2018. Т. 11. Вып. 3. С. 332– 345. URL: https://dspace.spbu.ru/bitstream/11701/15023/1/05-Sikevich.pdf (Дата обращения 24.10.2021).
37. Сусоколов, А. А. Межнациональные браки в СССР / А. А. Сусоколов; под ред. Э. К. Васильева. – М.: Мысль, 1987. – С. 65-67.
38. Сыроед, Н. С. Влияние культурных традиций на возникновение и динамику конфликтов в смешанных браках / Н. С. Сыроед, А. С. Городинец // Молодой ученый. – 2019. – № 21(259). – С. 311-314. URL: https://moluch.ru/archive/259/59660/ (Дата обращения 12.11.2021).
39. Тишков В.А. Этнополитология. Политические функции этничности: учебник для вузов/ В.А. Тишков, Ю.П. Шабаев. — М.: Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова, 2013. — 416 c.
40. Топилин, А. В. Межнациональные семьи и миграция: вопросы взаимовлияния / А. В. Топилин // Социологические исследования. – 1995. – № 7. – С. 15-21. URL: https://ecsocman.hse.ru/data/839/786/1217/012Topilin.pdf (Дата обращения 10.11.2021).
41. Трифонова, С. А. Этническая идентичность и особенности совладающего поведения выходцев из межэтнических браков / С. А. Трифонова, В. В. Козлов // Вестник Ярославского государственного университета им. П. Г. Демидова. Серия Гуманитарные науки. – 2021. – Т. 15. – № 2(56). – С. 256-267. – DOI 10.18255/1996-5648-2021-2-256-267. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_46119312_53620889.pdf (Дата обращения 11.11.2021).
42. Хвостов, А. А. Проблемы толерантности в смешанных браках / А. А. Хвостов // Этнопсихологические проблемы в современном мире: Материалы международной научно-практической конференции, Благовещенск, 01 ноября 2006 года / Ответственный редактор Е.В. Афонасенко. – Благовещенск: Благовещенский государственный педагогический университет, 2006. – С. 178-183. URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_25342744_14850137.pdf (Дата обращения 11.11.2021).
43. Хрущ, И. А. Перинатальные аспекты психологии и психотерапии семьи / И. А. Хрущ // БГМУ: 90 лет в авангарде медицинской науки и практики: сборник научных трудов, Минск, 27 октября 2011 года. – Минск: Белорусский государственный медицинский университет, 2011. – С. 74-75. URL: http://rep.bsmu.by/bitstream/handle/BSMU/25482/18.pdf?sequence=1&isAllowed=y (Дата обращения 10.11.2021).
44. Хуснутдинова Р. Р. Этнопсихологические особенности поведения в конфликтной ситуации в однонациональных и межнациональных русских и татарских семьях // Вестн. Том. гос. ун-та. 2015. №400. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/etnopsihologicheskie-osobennosti-povedeniya-v-konfliktnoy-situatsii-v-odnonatsionalnyh-i-mezhnatsionalnyh-russkih-i-tatarskih-semyah (Дата обращения: 12.11.2021).
45. Чотаева, Ч. Факторы межэтнической напряженности в Кыргызстане в постконфликтный период: результаты этносоциологического исследования / Ч. Чотаева // Центральная Азия и Кавказ. – 2013. – Т. 16. – № 1. – С. 17-39. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_18930118_96587045.pdf (Дата обращения 10.11.2021)
46. Шевцова, И. П. Решение этнических конфликтов в межнациональных семьях / И. П. Шевцова // Проблемы конфликторазрешения в современном обществе: материалы Всероссийской научно-практической конференции, Курск, 23 апреля 2020 года / Юго-Западный государственный университет. – Курск: Юго-Западный государственный университет, 2020. – С. 401-405. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_43133596_10388314.pdf (Дата обращения 28.11.2021).
47. Шкрябко, И. П. Конфликты и трудности супружеских пар / И. П. Шкрябко // Сборники конференций НИЦ Социосфера. – 2010. – № 6. – С. 34-37. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_17838903_28068063.pdf (Дата обращения 10.11.2021).
48. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона [Электронный ресурс] / Энциклопедический словарь — Режим доступа: http://www.liderknig.ru/shop/antikvarnye-knigi/sobranijasochinenijj/encyclopedic-dictionary-of-brockhaus-f-a-ephron-and-a-in-43-volumes (Дата обращения 21.11.2021)
49. Якимова, Т. В. Психология семьи: Учебник и практикум / Т. В. Якимова. – 1-е изд. – Москва: Издательство Юрайт, 2020. – 1 с. – (Высшее образование). – ISBN 978-5-534-00352-9. URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_43011524_78829018.pdf (Дата обращения 10.11.2021).
50. Eriksen T. Ethnicity and Nationalism. Anthropological Perspectives. L., 1993.
51. Miles, Spring C., «Interethnic Marriages in the United States: An In-Depth Look at Marital Challenges» (2018). Senior Theses. 223. [электронный ресурс] URL: https://scholarcommons.sc.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1224&context=senior_theses (Дата обращения 23.11.2021).
52. Varro G., Boyd S. Americans in Europe: A Sociolinguistic Perspective. Probes in Northern and Western Europe // International Journal of the Sociology of Language. 1998. № 133. URL: https://www.researchgate.net/publication/284536086_Americans_in_Europe-A_Sociolinguistic_Perspective_Probes_in_Northern_and_Western_Europe (Дата обращения 24.11.2021).
Страницы 1 2