Задания к контрольным работам по дисциплине «Религиоведение» для ЕИСН

Вариант 1

1. Религия как проявление сущности общества.

2. Ведическая религия.

3. Прокомментировать фрагмент: Религия – это «переживание святого» (Р. Отто).

Вариант 2

1. Религия как необходимо возникающий аспект жизнедеятельности человека и общества.

2. Брахманизм.

3. Прокомментировать фрагмент: «Религия есть смелое предприятие человека создать священный Космос. Иначе говоря, религия есть космизация священным способом. Священным мы считаем нуминозную, возбуждающую страх могущественность, которую человек переживает иначе, чем самого себя, и все же — как с ним связанную, и верит, что она господствует в определенных объектах опыта» (П. Бергер).

Вариант 3

1. Религия как способ существования и преодоления человеческого самоотчуждения.

2. Джайнизм.

3. Прокомментировать фрагмент: «…всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных» (Ф. Энгельс).

Вариант 4

1. Религия как отражение действительности.

2. Буддизм.

3. Прокомментировать фрагмент: [В исследовании религии главным является] «обнаружение тех созданных посредством религиозных верований и практики религиозной жизни психологических стимулов, которые указывали направление поведению и удерживали индивидуум в нем» (М. Вебер).

Вариант 5

1. Религия как общественная подсистема.

2. Индуизм.

3. Прокомментировать фрагмент: «Сочленение норм и экспектаций с “регулирующими” их ценностями может быть названо легитимизацией нормативной системы. Здесь находится важнейшая точка сочленения социальной системы с системой культурной. В конечном счете легитимизация восходит к религиозным обоснованиям, но в сложных обществах, кроме религиозного, имеются и многие другие нижележащие уровни узаконения» (Т. Парсонс).

Вариант 6

1. Религиозное сознание.

2. Особенности учения о Боге в сикхизме.

3. Прокомментировать фрагмент: «…чувство есть глубочайший источник религии, а философские и богословские построения являются только вторичной надстройкой подобной переводу подлинника на чужой язык» (У. Джеймс).

Вариант 7

1. Религиозная деятельность.

2. Эволюция сикхизма.

3. Прокомментировать фрагмент: «…наша умственная деятельность является одновременно рациональной и иррациональной. Пралогический и логический элементы сосуществуют в нем [нашем обществе] с логическим» (Л. Леви-Брюль).

Вариант 8

1. Религиозные отношения.

2. Становление зороастризма.

3. «Невроз – это индивидуальная религиозность, а религия — универсальный коллективный невроз» (З. Фрейд).

Вариант 9

1. Религиозные организации.

2. Особенности парсизма.

3. Прокомментировать фрагмент: «Религия является особой установкой человеческого ума … внимательное рассмотрение, наблюдение за некими динамическими факторами, понятыми как «силы», духи, демоны, боги, законы, идеи, идеалы – и все прочие названия, данные человеком подобным факторам, обнаруженным им в своем мире в качестве могущественных, опасных; либо способных оказать такую помощь, что с ними нужно считаться; либо достаточно величественных, прекрасных, осмысленных, чтобы благоговейно любить их и преклоняться перед ними … Можно сказать, что «религия» – это понятие, обозначающее особую установку сознания, измененного опытом нуминозного» (К. Г. Юнг).

Вариант 10

1. Социумные предпосылки религии.

2. Учение Конфуция.

3. Прокомментировать фрагмент: «…под “религией” я понимаю любую систему взглядов и действий, которой придерживается какая-то группа людей и которая дает индивиду систему ориентации и объект поклонения» (Э. Фромм).

Вариант 11

1. Психологические предпосылки религии.

2. Эволюция конфуцианства.

3. Прокомментировать фрагмент: «По своей догматической культуре религия постоянно предлагает себя в качестве системы вероучительных положений, которая определяет место человека в универсуме, объясняет его происхождение и полагает цель. Обычному индивиду религия прагматически необходима для того, чтобы преодолеть ошеломляющее, парализующее предчувствие смерти, несчастье и судьбу» (Б. Малиновский).

Вариант 12

1. Гносеологические предпосылки религии.

2. Философские воззрения даосизма.

3. Прокомментировать фрагмент: «Человек от Него [Бога] зависит, но зависимость эта глубоко скрыта в самой структуре действительности, и надо приложить какие-то усилия, чтобы ее открыть и установить» (Иоанн Павел II).

Вариант 13

1. Функции и роль религии в обществе.

2. Эволюция верований и институтов даосизма.

3. Прокомментировать фрагмент: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог … Все через него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанн 1:1, 3).

Вариант 14

1. Основные подходы к решению проблемы происхождения религии.

2. Формирование синтоизма.

3. Прокомментировать фрагмент: «…где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:20).

Вариант 15

1. Первобытные верования.

2. Синкретизация синтоизма.

3. Прокомментировать фрагмент: «…первым и самым важным является тот труд, который совершается в человеческом сердце, а то, каким образом он включается в построение собственного будущего, зависит от его понимания себя и своего предназначения. Именно этой плоскости касается специфический и существенный вклад Церкви в пользу истинной культуры» (Иоанн Павел II).

Вариант 16

1. Эволюция религии в период перехода к классовому обществу.

2. Тэнноизм.

3. Прокомментировать фрагмент: «Анимизм есть минимум определения религии» (Э. Тайлор).

Вариант 17

1. Религия как проявление сущности общества.

2. Возникновение и формирование Танах.

3. Прокомментировать фрагмент: «Магические представления возникают тогда, когда человек не уверен в своих силах, когда он сталкивается с проблемами, решение которых зависит не столько от самого человека, сколько от множества привходящих факторов. Именно это и заставляет его полагаться на помощь таинственных сил и совершать магические действия» (Б. Малиновский).

Вариант 18

1. Религия как необходимо возникающий аспект жизнедеятельности человека и общества.

2. Талмуд.

3. Прокомментировать фрагмент: «Ты — одно с Тем» (Чхандогья упанишада, VI, 9, 8).

Вариант 19

1. Религия как способ существования и преодоления человеческого самоотчуждения.

2. Основные направления иудаизма.

3. Прокомментировать фрагмент: «Откажись от наслаждения плодами действий, наслаждайся плодами разума» (Шанкара).

Вариант 20

1. Религия как отражение действительности.

2. Общественно-исторические условия возникновения и распространения христианства.

3. Прокомментировать фрагмент: «Верую, ибо абсурдно» (Тертуллиан).

Вариант 21

1. Религия как общественная подсистема.

2. Идейные предшественники христианства.

3. Прокомментировать фрагмент: «Если бога нет, то мы не можем ссылаться ни на какие ценности или заповеди, узаконивающие наше поведение. Таким образом, в обширной сфере ценностей мы не находим никаких оправданий позади нас и никаких воздаяний вне нас. Мы остаемся одни» (Ж.-П. Сартр).

Вариант 22

1. Религиозное сознание.

2. Споры о личности основателя христианства.

3. Прокомментировать фрагмент: «Совершенно непривязанный сознанием, переборовший себя, отрешенный от вожделений, достигает запредельного совершенства неделанья через отречение» (Бхагавадгита, XVIII, 49).

Вариант 23

1. Религиозная деятельность.

2. Превращение христианства в государственную религию Римской империи.

3. Прокомментировать фрагмент: «Все начинания окутаны грехом, как огонь дымом» (Бхагавадгита, XVIII,48).

Вариант 24

1. Религиозные отношения.

2. Внутрицерковная борьба за утверждение христианского вероучения и культа на первых вселенских соборах.

3. Прокомментировать фрагмент: «Лучше своя дхарма, даже с недостатком, нежели хорошо выполненная чужая; лучше смерть в своей дхарме, чужая дхарма опасна» (Бхагавадгита, III, 35).

Вариант 25

1. Религиозные организации.

2. Разделение христианских церквей.

3. Прокомментировать фрагмент: «…Умер Сын Божий: это вполне достоверно, ибо ни с чем не сообразно. И после погребения он воскрес: это несомненно, ибо невозможно…» (Тертуллиан).

Вариант 26

1. Социумные предпосылки религии.

2. Возникновение православия.

3. Прокомментировать фрагмент: «…наша умственная деятельность является одновременно рациональной и иррациональной. Пралогический и логический элементы сосуществуют в нем [нашем обществе] с логическим» (Л. Леви-Брюль).

Вариант 27

1. Психологические предпосылки религии.

2. Принятие Христианства Киевской Русью.

3. «Невроз – это индивидуальная религиозность, а религия — универсальный коллективный невроз» (З. Фрейд).

Вариант 28

1. Гносеологические предпосылки религии.

2. Внутрицерковная борьба в православии в 17-18 вв. Церковная реформа православия начала 18 века.

3. Прокомментировать фрагмент: «Религия является особой установкой человеческого ума … внимательное рассмотрение, наблюдение за некими динамическими факторами, понятыми как «силы», духи, демоны, боги, законы, идеи, идеалы – и все прочие названия, данные человеком подобным факторам, обнаруженным им в своем мире в качестве могущественных, опасных; либо способных оказать такую помощь, что с ними нужно считаться; либо достаточно величественных, прекрасных, осмысленных, чтобы благоговейно любить их и преклоняться перед ними … Можно сказать, что «религия» – это понятие, обозначающее особую установку сознания, измененного опытом нуминозного» (К. Г. Юнг).

Вариант 29

1. Функции и роль религии в обществе.

2. Православная церковь в новых общественно-исторических условиях.

3. Прокомментировать фрагмент: «…под “религией” я понимаю любую систему взглядов и действий, которой придерживается какая-то группа людей и которая дает индивиду систему ориентации и объект поклонения» (Э. Фромм).

Вариант 30

1. Основные подходы к решению проблемы происхождения религии.

2. Особенности православного вероучения и культа.

3. Прокомментировать фрагмент: «По своей догматической культуре религия постоянно предлагает себя в качестве системы вероучительных положений, которая определяет место человека в универсуме, объясняет его происхождение и полагает цель. Обычному индивиду религия прагматически необходима для того, чтобы преодолеть ошеломляющее, парализующее предчувствие смерти, несчастье и судьбу» (Б. Малиновский).

Вариант 31

1. Первобытные верования.

2. Особенности вероучения, культа и церковной организации католицизма.

3. Прокомментировать фрагмент: «Человек от Него [Бога] зависит, но зависимость эта глубоко скрыта в самой структуре действительности, и надо приложить какие-то усилия, чтобы ее открыть и установить» (Иоанн Павел II).

Вариант 32

1. Эволюция религии в период перехода к классовому обществу.

2. Социальная доктрина католической церкви.

3. Прокомментировать фрагмент: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог … Все через него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоанн 1:1, 3).