Монтескье «О духе законов»

Вид работы: Проект

Тема: Монтескье «О духе законов»

Введение

Известный французский мыслитель энциклопедического склада. Один из всей плеяды деятелей периода Просвещения, таких как Руссо, Вольтер, Дидро, Гельвеций, Гольбах, Ламетри.

Как философ, обществовед, и писатель Монтескье сохранил глубокий отпечаток в истории современной мысли. Огромна значимость Монтескье в процессе идейной подготовки Великой французской буржуазной революции. Основной труд его жизни — это 3 книги: «Персидские письма», «О духе законов», «Размышления о причинах величия и падения римлян».

Авторитет Монтескье в сегодняшнем научном обществе и у так именуемой «мыслящей общественности» был, безусловно, огромен. Таким образом за 2 года его книга «О духе законов» была опубликована 22 раза и была переведена практически на все без исключения европейские языки (в том числе и в России, где её основными переводчиками были Антиох Кантемир и А.Н. Радищев). Королевская власть внесла её в «Индекс запрещённых книг». Глава якобинцев Марат так писал о Монтескье и его соратниках: «Просветительной деятельности философии мы обязаны революцией».

И в настоящее время, через более чем 2 века, идеи Монтескье не потеряли собственного продуктивного потенциала. Одни обращаются к его наследству, для того чтобы найти доказательство собственным идеям, прочие не устают его ниспровергать.

Монтескье жил и трудился в период подготовки Великой французской буржуазной революции 1789 — 1794 г., имевшей не только лишь национальное, но и международное значение. Эпоху Просвещения в Западной Европе предваряет широко развернувший в 17 столетии общий рост настоящих знаний, необходимых для потребностей материального производства, торговли, мореплавания. Научная работа Гоббса, Декарта, Лейбница, Ньютона, Спинозы знаменовала значительный этап в освобождении науки от духовной власти религии, стремительный рост точных и естественных наук, становление материализма. Научно — промышленный прогресс содействовал и сопутствовал антифеодальной идеологии.

Краткое биографическое описание жизни и творчества Монтескье

Шарль Луи де Монтескье родился 18 января 1689 года в городе Бреде, располагавшимся возле Бордо. Родители его – знатные феодалы.

В 1716 году получил наследство от своего дяди и принял его фамилию. Одновременно в этом же году его назначают президентом парламента в Бордо, данную должность он занимает в течении 10 лет. Отказался от должности из-за того, что она была для него обузой, но тем не менее он остается ярым приверженцем верным корпоративным убеждениям парламентской аристократии.

Несмотря на бурную творческую и политическую деятельность он жил уединенно и исповедовал истинные правила настоящего французского аристократа.

С 1728 по 1731 годы Монтескье начинает путешествовать по Европе, где в последствии занимается серьезными исследованиями.

Наравне с Боклемом, Ратцелем, Мечниковым Шарль Луи де Монтескье является поклонником географическй школы.

В творчестве прослеживается начала либерализма как основа идеологии государства, разработанная Д. Локком, также Монтескье относят к основоположникам современной представительной демократии. Он выступал за разделение властей, исполнительной от законодательной и судебной властей, считая их средствами обеспечения законности.

12 мая 1730 года вступает в масонскую ложу «Горн», информация об этом публикуется в «Бритиш Джорнэл», в последствии на протяжении 1734 и 1735 года регулярно появляются статьи об участии Монтескье в массонских собраниях.

Скончался Шарль Луи де Монтескье 10 февраля 1755 года. А чуть позже, в 1757 году увидело свет его последнее произведение «Опыт во вкусе».

Цель произведения «О духе законов»

Итоговым философским произведением, в котором Монтескье обобщил и привел в систему свои философские, социологические, правовые, экономические и исторические взгляды, явился трактат «О духе законов» (1748). В России он впервые был издан в 1775 г. По признанию современников, книга Монтескье «вскружила голову» всем прогрессивно настроенным французам и получила осуждение реакционеров Сорбоннского университета и духовенства Ватикана.

Основной целью работы «О духе законов» явилось создание светской, а не религиозной концепции всемирной истории.

«Я начал с изучения людей и нашел, что все бесконечное разнообразие их законов и нравов не вызвано единственно произволом их фантазии.

Принципы свои я вывел не из своих предрассудков, а из самой природы вещей»[1].

«Итак, есть первоначальный разум; законы же – это отношения, существующие между ним и различными существами, и взаимные отношения этих различных существ.

Бог относится к миру как создатель и охранитель; он творит по тем же законам, по которым охраняет; он действует по этим законам, потому что знает их; он знает их, потому что создал их, и он создал их, потому что они соответствуют его мудрости и могуществу»[2].

«Но мир разумных существ далеко  ещё не управляется с таким совершенством, как мир физический, так как, хотя у него и есть законы, по своей природе неизменные, он не следует им с тем постоянством, с которым физический мир следует своим законам. Причина этого в том, что отдельные разумные существа по своей природе ограничены и потому способны заблуждаться и что, с другой стороны, им свойственно по самой их природе действовать по собственным побуждениям. Поэтому они не соблюдают неизменно своих первоначальных законов, и даже тем законам, которые они создают сами для себя, они подчиняются не всегда»[3].

Имеющиеся формы правления поделил на группы монархию, деспотию.

В основу распределения государства Монтескье положил отношение высшей власти к политическим трактуемым как юридически принципы отношений между власти подданные ми. наличии законов, решительно устанавливающих права и обязанности любой Монтескье представлял независимости.

превосходство демократической её подходящей для собраться всем и существенные Непосредственно Монтескье, Великобританию, мысль конституционной оптимальной, ему Франции формы правления.

Монтескье следом за Дж. Локком исследование «разделения властей» на судебную. Он считал, то что видов власти и обоюдная считаются основой и безопасности граждан.

первым выдвинул требование обеспечить человеку зарабатывать на Именно на государстве « всем к пищу, и род не здоровью» Монтескье для времени слова, печати, Особое него людям тех религиозных С отзывался об – политическом церкви.

Стоит отметить, выработал единый социологический принцип. его географическое положение роль народов, государств и, же, и законодательство главное положение « народов» Известно, он отстаивал точку на что указанные факторы имеют значение при их с Монтескье вопрос и таким он попытку социальные детерминанты. детерминанты положения, в которого рельеф, а Данный состав мнению, и почва влияние на «образ правления» а величину территории страны.

большое Просвещение Франции, также на других Идея общедемократического мышления, социальной выработке научного анализа Его политические правовые взгляды свою при конституции США других государств.

Работы духе военнослужащих

— представитель профессии, связанной с по обеспечению военной государства. офицер без как морально-психологическая готовность к задач любых просто формирования развития всего одно важных органов и управления.

На современном жизнедеятельности нашего получила государства, которое главенствующими принципы права. В отечественной государственности более система права.

Следует что в действующего права, значение имеют акты, в своей военное право. их воинские уставы, в разносторонней воинских с этим, обязательно в себя этих норм.

Понятно, этого должна быть деятельность, которая включает формирование знаний, навыков правового и сознательного к нормам при соблюдении этого может выработана сознательная являющаяся важнейшим и культуры военнослужащих. именно через создание работы служит Концепция в Силах Федерации.

Правовое воспитание определяется их в целях высокого и активного поведения.

Научный анализ показывает, что в воспитания военнослужащих в Силах, не Российской и законодательства в области страны.

эффективность воспитания современных связана с правовой слабой базой правового образования, а формирования целостной системы воспитания в Силах Российской Федерации.

Наиболее методами воспитания методы и При этом метод из важных способов целей задач воспитания, располагающим богатым средств приемов. его офицерам необходимо не владеть убеждения, но из правоприменительной практики, придерживаться и изложения всей сведений, к предмету действенным правового обуславливается специфичным статусом военнослужащих и жесткой регламентацией выполнения ими задач Для повышения метода нужно сочетаться с и прежде убеждения.

« законов» учении Монтескье уникальное для каждого военнослужащего моральными факторами, вытекает « нации».

Согласно в той т.к. влиянием факторов что он назвал « законов».

Прикрепленные файлы:

_O_duxe_zakonov_20170612_202957